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sprechen sie wenigstens dem Zustande irgendeiner Zeit ihrer Verwendung,
wenn auch nicht dem ursprünglichen; hätte man die Teile aber auseinander
genommen und wieder zusammengesetzt, so hätte man lauter Unvollständiges
und den Zustand gar keiner alten Periode erhalten. Es wurden nur einzelne
Nähte sorgfältig aufgetrennt, um die eingeschlagenen Ränder, wo es un
bedingt nötig schien, untersuchen zu können. Es ist begreiflich, daß die ein
zelnen Stücke, die heute oft ganz gegen ihre Fadenrichtung eingesetzt sind,
sich im Laufe der Zeit verzogen haben und daher manchmal um eine Kleinig
keit nicht zu stimmen scheinen; doch ist es in allen Fällen klar, daß es sich
eben um bloßes Verziehen handelt, das sich denn in den einzelnen Partien
noch deutlich verfolgen läßt. Es sei hier bemerkt, daß die Rekonstruktion
mittels Durchzeichnungen, die
auf Pausleinwand mit weicher
schwarzer Kreide ausgeführt
worden sind, vorgenommen
wurde; man hat diese Materia
lien gewählt, um die Stickereien
möglichst zu schonen und doch
Umrisse zu erhalten, die kräftig
genug wären, um bei verklei
nerter Wiedergabe noch deutlich
hervorzutreten *.
Über die außerordentlich
erscheinende Größe der Kasel
darf man sich nicht wundern.
Auch die erst vor kurzem von
P. Ehrhardt wieder zusammen
gesetzte Kasel aus einem Sarge
mit den Gebeinen des seligen
Valassano, eines ravennatischen
Erzbischofs aus dem IX. Jahrhunderte, hat ungefähr dieselbe Größe. Nach
einer Tabelle,die Rohault de Fleury in seinem Werke „La Messe“ (VII.,Seite
17g) bietet, scheinen übrigens gerade im XII. und XIII. Jahrhunderte besonders
große Kasein beliebt gewesen zu sein; wir erinnern nur an die in Florenz,
VA
J
T-
Fi
I.
Malerei aus St. Giovanni in Laterano, Rom, nach einem
Manuskripte in Mailand
* Man hat nur bei der Musterung links unten auf Tafel I an Stelle der abgetreppten Linien, wie man sie
auf der Abbildung auf Seite 21 links unten erkennt, gerade Linien gegeben, weil das Bild bei der Verkleinerung
sonst allzu verwirrend geworden wäre. — Ein Teil, der zu dem Wenigen gehört, dessen Zusammengehörigkeit
mit der Kasel bereits von andrer Seite vermutet wurde, ist leider noch in den letzten Jahrzehnten verloren gegangen.
In dem angeführten Aufsatze Pfarrer Finsters („Der Kirchenschmuck“ 1874) heißt es auf Seite 42; „Das vom großen
Medaülon [der Rückseite der Kasel] weggeschnittene Stück findet sich am Ende des rechten Ärmels an der
Dalmatika angestückt, enthält aber den fortgefallenen Teil des Spruchbandes .... Neben diesem Teil des
Spruchbandes stehen auf diesem abgeschnittenen Stück rechts und links oberhalb zwei mit den unteren korre
spondierende Kreisflächen, deren eine die Engelsfigur darstellt mit der sonderbaren Umschrift „Mathias“ und
die andere den geflügelten Adler mit dem Spruchband „Johannes“. Dieses weggeschnittene Stück mißt in seiner
Höhe 16 Zentimeter Dieser am Ärmel der Dalmatika angesetzt gewesene Teil fehlt, wie gesagt, heute; es
ist sogar auffällig, daß der eine Ärmel der Dalmatika kürzer ist als der andere. Vielleicht hat irgend jemand das
Stück einmal abgetrennt, um zu versuchen, ob es wirklich an die Kasel passe, und hat es dann in Verlust
geraten lassen.
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