.....c..... u-.. a. .. an, ...- . ... ..-. ., yv; . ..........,- ..... v. .,..,....., s..- irrile hinein jeden Spielraum ließen. Auch unser Faschings- 'r trägt ein bunt zusammengcwürfeltes Kostüm: Die weitaus- ende Mütze kennen wir von den köstlichen Typen der Zanni, t ältesten Spaßmachern der commedia, die Callot fast hundert ire früher verewigt hatte; sein Rock triigt ein verändertes Har- insmuster und die Hose ist mit Spielkarten beniiht, um zu gen, daß auch das Spiel zu den Faschingslustbarkeiten ge- "te; an der Seite hat er eine Art Holzschwert, die Pritsche des rlekin und Hanswurst, ein uraltes Fruchtbarkeitssymbol, mit n sich, wie Callots Figuren zeigen, allerhand Lazzi ausfüh- l ließen; hinter ihm tobt ein ausgelassener Zug, ebenfalls „in seera". Auch die Kostüme für die Lustbarkeitcn des Hofes, Kostüme Burnacinis, zeigen diese Mischung von Kostümv menten, bei denen das Flickengewand des Harlekin fast nie lt. n Behörden verursachte der Fasching, in dem es mitunter recht haft zuging, manches Kopfzerbrechen, insbesondere die Man'- i waren, zumindest auf den Straßen, immer wieder verboten, in neben harmlosen Späßen war es auch vorgekommen, daß er die frohe Karnevalszeit bcnützte, um, in harmloser Maske ccnntlich, seinen Feind, Nebenbuhler, Gläubiger oder Spiel- mpan mit einem geschickten Dolchstoß den irdischen Freu- t zu entziehen und ihn der ewigen Freude teilhaftig werden lassen. Die Stadtverwaltung, oder wie sie amtlich hießen „Die 1 Wicnn", borgtcn bei einem wohlhabenden Bürger einig: irde aus (die Ausgaben für die „Lehertrosse" finden wir in i Büchern des Unterkammeramtes, der Finanzverwaltung der dt in jener Zeit); ihre Knechte ritten nun meist Anfang lie- iar durch die Straßen der Stadt und verkündeten an den wich- sten Orten und auf den Plätzen unter Trompetcnschall einen uf", der für die Dauer des Fasehings das Tragen von Masken :l nächtliches Musizieren verbot, um „Ungehörigkeiten und ordnung" vorzubeugen. ihrend die Behörden durch Verbote das Maskentragen einzu- nmen suchten, zeigten die Chronisten die „crschröcklichen" lgen grotesker und bizarrer Masken auf, indem sie den Wie- 'n zum Beispiel erzählten, man hätte im Jahr 1544 in den Nie- -landcn „auf offcntlichen 'l'äntzen und Plätzen" so abscheu- ie Larven und Masken getragen, daß bald darauf .,einer ehr- ten und adclichcn Frauen ein Kind geboren worden mit fun- 'nden und gleichsam feurigen Augen f Nasen und Maul war ern natürlichen Ochsen gleich ' und auf der Stirn zeigetcn sich grosse Hörner hervor f an dem Rucken war solches mit lauter nds-Haaren überwachscnjan der Brust aber sahe man einen nds-Kopff mit grausamen Zähnen; mit einem Wortfcs ware lig nach Gestalt deren l.arvcn und Masqueratenlso mztn dat- nal gebrauchet". Dieses Kind habe nach vier Wochen mit den )rten „Wachet 1' weil der HERR euer GOTT herannahct" den ist aufgegeben; vielleicht ist der Schreiber einem Faschings- ., der den Aberglauben seiner Zeit ausnütztc, zum Opfer ge- len. zle meinten, es sei ihnen im Fasching alles erlaubt; sie „gehen he Morgens in das Wirtbshaus] und wann sie voll und toll] imlen sie in das Caffe-Gewölb und vermeyncnldurch die ge- :nnte Bohnenfund durch das warme Wasser, als das Asiati- ie Mode-Gctranckfsich widerum nüchter zu sauffenfda fal- sie in das Würffel-Spielen ein . . . Indessen sitzt das Weib mit ien Kindern zu Haus in der kalten Stuben... und grimmt sich gen der Schulden zu todtu: so unser Chronist anno 1709; er g aber, um eine Besserung zu erzielen, absichtlich mit allzu nklen Farben gemalt haben. r Zeit der Barocke war das Volk auch in seinen Vergnügun- i von Hof und Adel vollkommen getrennt und wenn man sich ch hier wie dort im Fasching auf gleiche Art vergnügte, die . - v "F64 u , gjcg Üfqrr. in Jcöcväci? - WÜEPJFM: man Mffbicffuiäiunrlff? fYrfä, 5a (B)? icfmch}: 16.2175: n ,__ 4 "Die (3113 5:1 funmffxm Rm-rcn {M111}, 11m3 3th; 6n1.3_ic_1j'f svciß jcöcnr ' "t, 13' t lt linr "x . ward!) Fastnnchtsnarr aus „Cenli-Folium stultorum In Qunrto oder Hundert Aussbündige Narren In Folie" von Abraham a Sancta Clara (Wien, 1709). liormcn waren bei Hof doch ganz andere. Es gab die verschie- densten „divertimenti"; die theatralischen Unterhaltungen, vor allem die Fasehingsoper, die stets einen heiteren Stoff behandelte: Demokrit, den lachenden Philosophen (1670), Diogenes mit sei- ner Laterne (1674), Sokrates, der sich gleich mit „zweyen Ehe- Wirthinen" plagt (1680) usw. Adelige spielten Stücke im Stil der Commedia delFai-te, Kinder der Adeligen und Edelknaben Komödie oder man veranstaltete Polieincllspiele (Marionetten- theater). Dazwischen gab es Tanz und allerlei Lustbarkeit, wie Krapfenschießen u.dgl. Wir glauben dem „Theatrum Europäum" ohne weiteres, daß im Fasching die „Publica ganz stillstunden" (1653), dürfen aber nicht vergessen, daß der dreißigjährige Krieg eben zuende ge- gangen war und alle, nicht nur der Hof, sich der lang entbehr- ten Faschingslust in dem so ersehnten Frieden hingaben. Später freilich, unter Karl VI., wird den Nachrichten vom Faschings- treiben bei Hof zur Beruhigung der Gemüter üfter beigefügt, daß darüber die Regierungsgeschäfte keineswegs vergessen worden seien. Wenn der Fasching bei Hof einmal „ganz ruhesam", ohne „offentlichen Lustbarkeiten" verlief oder beschlossen wurde, dann mußte schon ein besonderer Grund vorliegen; meist war es der Tod eines nahen Verwandten oder Familienmitgliedes der Habs-