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stehen auf und reden. Sie berichten uns, daß der Erdmensch das Urgesetz der gesellschaft 
lichen Existenz auch auf seine Todten anwendete. Sie scharrten einander nicht dort ein, 
wo sie sich todt antrafen, sondern schafften die Leichen auf den gemeinsamen Begräbnißort; 
selbst todt wünschten sie gesellige Wesen zu bleiben. Die Gräber erzählen, daß jener 
Erdmensch, wenn er auch in der Erde hauste, Jemanden hatte, zu dem sein unförmliches 
Antlitz aufblickte und zu dem er seine auf armförmiger Thonsäule ruhende Opferschüssel 
erhob, daß jener Erdmensch, so unwissend er auch sonst war, sich selbst achtete, sich in 
menschlicher Würde über andere mit Bewegung begabte Wesen erhoben fühlte und seine 
Todten, soweit er konnte, mit Aufwand bestattete, als Personen, die auch im Tode noch 
Rechte, Forderungen . . . und eine Zukunft haben. Wer weiß, ob nicht in seinem Herzen 
mit dem Schmerz zugleich auch eine die Unsterblichkeit fordernde Ahnung aufzuckte, ob 
nicht diese ihm eingab, seine Todten mit dem Antlitz gegen Osten, in kauernder Lage 
und die Hand unter den Kopf gebogen hinzulegen, als wären sie gar nicht gestorben, 
sondern schliefen nur und harrten des Aufgangs der Sonne? War es nicht dies, was 
ihn bewog, die Opferschüssel neben sie hinzulegen und die steinerne Axt und den thönernen 
Streitkolben, als sollten sie nicht dort liegen bleiben, sondern weiterziehen? Diese 
Gebräuche, diese sanft auf den Handrücken ruhenden Köpfe scheinen uns zu sagen, daß 
der Mensch schon damals nicht an den Tod glaubte, daß der Glaube an die Unsterblichkeit 
ein Urschatz der Menschheit ist, von Anfang her in ihrer Brust gebettet, bis schließlich 
Einer kam, der ihn ins Leben rief und ans Licht brachte. 
Das Lomogper Loinitat. 
Das Somogyer Comitat gehört mit seinem Gebiet von 6.500 Quadratkilometer zu 
den größten, mit seiner Bevölkerung von 330.000 Köpfen zu den volkreichsten, mit seinen 
300.000 Magyaren zu den magyarischesten, mit der Fruchtbarkeit seines Bodens aber 
und seinen trefflich instruirlen Wirthschaften zu den reichsten Comitaten Ungarns. 
Es ist aber auch eines der ältesten. Sehr viele seiner Ortsnamen sind schon in den 
Urkunden der ersten Ärpäden erwähnt und so mancher Name erinnert an die Heidenzeit 
unter den Herzogen. Schon ehe das laufende Jahrtausend begann und mit ihm der 
ungarische Staat geboren wurde, erhob sich Somogy für die Bertheidignng de» alten 
Glaubens und des alten Stammsystems und widersetzte sich den Plänen König Stefans 
des Heiligen, die einen Staat und eine Kirche schaffen wollten. Der erste Bürgerkrieg 
Ungarns nahm von Somogy seinen Ansgang und an seiner Spitze stand und verblutete 
Koppany (Lupa), Herzog von Somogy. 
Und noch andere interessante Züge lassen sich über Somogy vorläufig verzeichnen.