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und tatarischen Verheerungen hatten die ursprüngliche magyarische Bevölkerung im Laufe 
der Zeit so verringert, daß die Grundherren die ohnehin nach innen gravitirenden 
Rumänen auf ihren verlassenen Hörigensitzen ansiedelten, damit auch diese unter Cultur 
blieben. Das war die Zeit, wo der halbnomadische walachische Bauer so zahlreich und ein 
an den Boden gebundener Höriger wurde. Das Magyarenthum erhielt sich auf diesem 
Gebiete in den Städten, anderwärts aber in Gestalt von größeren Sprachinseln, wo es 
sich durch Ansiedler aus dem Szeklerland oder aus Ungarn verstärken und somit weiter 
entwickeln konnte. 
Jene staaterhaltende Aufgabe des Volkslebens, die im Szeklerlande der Gesammtheit 
des Volkes zufiel, erfüllte hier das magyarische Bürgerthnm der Städte und der in den 
Dörfern zahlreiche magyarische Adel. Klausenburg, Karlsburg, Nagy-Enyed, Torda, 
Dees u. s. f. sind in diesem Gebiete Mittelpunkte des ungarischen Lebens. Der zahlreiche 
Adel wahrte dem öffentlichen Leben auch außerhalb der Städte seinen ausschließlich 
magyarischen Charakter. Auch zeigte es unter dem Einflüsse dieser beiden Factoren selbst in 
der traurigsten Niedergangsepoche des nationalen Geistes, im XVIII. Jahrhundert, ein 
magyarischeres Wesen als in den übrigen Theileu Ungarns. Auch bei der nationalen 
Wiedergeburt im XIX. Jahrhundert hatte der ungarische Adel Siebenbürgens eine 
Führerrolle inne. Die Vornehmen und die Intelligenz Siebenbürgens waren die Ersten, 
als es galt, die ungarische Schauspielkunst zu begründen und eine Gesellschaft für 
Sprachpflege und Literatur zu schaffen. Aus ihren Reihen gierigen Gelehrte und 
Schriftsteller hervor, die sich Hand in Hand mit mehreren bedeutenden Politikern der 
Stärkung der nationalen Empfindung und Cultur widmeten. Außer den seit Beginn 
des XVII. Jahrhunderts entstandenen und von Zeit zu Zeit durch neue vermehrten 
Mittel- und Hochschulen, deren Zahl verhältuißmäßig sehr bedeutend ist, wirkt seit 1872