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Im Großen und Ganzen hat diese sogenannte Hausindustrie allen poetischen Reiz 
eines homerischen Zustandes, sie ist aber auch ein negativer Werthmesser für das Stadium 
von Fortschritt, in dem sich ein Volk auf dem Weg zu den Höhen der Civilisation befindet, 
so daß wir für das künstlerische Bedauern über den Verlust derselben reichlichen Ersatz in 
dein Bewußtsein finden, daß sich unser Volk aus dem primitiven Stadium der ungetheilten 
Arbeit zu der vollkommeneren Form der getheilten Arbeit schon sichtlich zu erheben 
beginnt. 
Volksmusik. 
Über die Musik des eroatischen Volkes haben wir aus ältester Zeit nur wenige 
Nachrichten. So erzählt die Geschichte, daß am Hofe Attilas, als er im Jahre 447 Jllyrien 
verwüstete, slavische Sänger Lieder sangen. Eine andere Notiz des byzantinischen Schrift 
stellers Thevphylakt besagt, daß um das Jahr 591 drei Slaven, die als Abgesandte zu 
dem Avaren-Chan wunderten, von den Griechen gefangen und vor Kaiser Maurikios 
gebracht wurden, wo sie anssagten, daß sie nicht mit den Waffen, wohl aber mit der 
Kithara umzugchen wüßten, da ihre Hauptbeschäftigung Musik und Gesang sei, und daß 
sie sonst ein stilles und friedliches Leben führten. 
Um diese Zeit erfolgte zwar noch nicht die Blasseneinwanderung der Kroaten in 
ihr heutiges Vaterland, doch ist geschichtlich erwiesen, daß sie sich in kleineren Partien 
schon während des IV. und V. Jahrhunderts in Pannonien und Jllyrien ansiedelten. 
Aus jener Zeit, als die große Einwanderung der Kroaten stattfand, nämlich um 
das Jahr 630, weiß man von ihrer Musikübung nur, daß der Gesang bei ihrem 
heidnischen Cult ein Hauptbestandtheil war, ja daß ihre Gebete überhaupt nur aus 
Liedern bestanden, die der Älteste der Gemeinde oder der Familie bei religiösen Ceremonien 
anstimmte. 
Von den heutigen rituellen Volksliedern der Kroaten stammen viele ohne Zweifel 
aus der Heidenzeit, da sie ans frühe religiöse Gebräuche und Feierlichkeiten Hinweisen. Im 
Laufe der Zeit wurden zwar die meisten dieser heidnischen Gesänge christianisirt, indem 
man statt der Namen heidnischer Gottheiten solche von christlichen Heiligen setzte; allein 
trotz dieser Umgestaltung bleibt ihr heidnischer Ursprung erkennbar, wie dies das weiterhin 
folgende Erntelied zeigt. 
Wenn nun auch das kroatische Volk seine alten Lieder der Sprache, den Persvnen- 
nnd Ortsnamen nach umarbeitet, läßt sie doch die Melodie, ist diese einmal festgestellt 
und gehört sie rituellen Liedern an, unberührt. Uns ist zwar keines der ältesten Lieder 
schriftlich aufbewahrt, wir können sie also nicht mit den im Volke lebenden Liedern