Zechgelage in jedem Hofe, bei Geigenschall, denn der Zigeuner geht vvn Haus zu Hans. 
Zur Kirchweih werden keine Gäste geladen, aber jeder anständige Mensch, auch der 
Fremdling, der im Hause vorspricht, ist gern gesehen. Auch den Burschen aus der Fremde 
wischt man in Häusern, wo es Mädchen gibt, die Stühle ab und das zugereiste Mädchen 
wieder findet Reihen von Tänzern in den ortsansässigen Burschen, denn die Kirchweih ist 
zugleich Anlaß zur Mädchen- und Herdfeuerschau. Schlägereien der Bursche, wovon die 
Kirchweihfeste jenseits der Donau berühmt sind, kommen im Alföld selten vor. Jedes 
christliche Bekenntniß hat seine Kirchweih, nur der magyarische Calvinist hat keine, aber 
darum weiß er doch, was gut ist. Er besucht seine schokazischen, serbischen, deutschen 
Bekannten (SsErös, gleich dem römischen llospes) auf ihren Kirchweihfesten und ladet 
sie seinerseits zur Weinlese oder zu den großen Kirchenfesten ein. Und wenn er mit ihnen 
in einer Gemeinde wohnt, macht er die Kirchweih ebenso gut mit, wie sein katholischer 
Nachbar. Sein Thor ist ebenso offen, sein Hof ebenso voll, sein Tisch gedeckt, sein Herz 
entgegenkommend. Warum sollte er sich nicht freuen, wenn sein Nebenmensch sich freut? 
Er wäre ja dann kein Ungar. 
Als eine Art Kirchweih wird in manchen Alfvldstädten auch der Jahresschlußtag 
der Schafzüchterei, St. Demetrius, angesehen. Er ist ein Kirchtag, aber nicht von religiösem 
Charakter, sondern ein reiner heiliger Bärenhäntertag znm Fröhlichsein. An diesem Tage 
werden die volkreichen Schaswochenmärkte abgehalten; an diesem Tage legt der L-chäser 
Rechnung und schwitzt seine unerreichbaren Kniffe vom ganzen Jahre heraus, die er 
hauptsächlich mit dem Hammelvertauschen und den gefallenen Häuten dnrchgefühit. Den 
Schaden hat er natürlich nie; des Herrn Gut muß unangetastet dastehen, das seinige 
aber noch mehr, das muß noch weit fetter sein. Es ist ein Schäfergeheimniß, daß, obwohl 
sie zusammen weiden, des Schäfers Schaf dennoch besser ist, als das des Herrn. Wenn 
die Verrechnung vorüber, versammelt sich die Wirtschaft zum Abendbrod (Demeter 
machen, Schafball). Der Schäfer zieht einem fetten einjährigen Lamm die Haut ab und 
kocht es nach richtiger Schäfermanier im Bogräcskessel; dann setzt sich Alles um den Kessel 
her, der Schäfer auch, und da kein Weibsvolk anwesend, oder doch nur wenig, so bleibt 
auch der Krug nicht fern; er geht rechts herum, er geht links herum; ein Lied erschallt, die 
Ziegennerbande nimmt es auf, und wie die Saiten klingen, so geht der fußboden,tainpfende, 
händeklatschende Münner-Werbetanz los. Gegen Mitternacht ermattet das Bein, dagegen 
wird das Erz der Männerkehle laut, man spricht ein wenig von Verbasz, und auch von 
Päkozd, lieben Orten ans der Nationalgardistenzeit. Entweder bei Pakvzd oder bei 
Verbasz ist jeder von ihnen gewesen. Und wenn ein Fremder so durch das Fenster ans 
diese Scene hereinblickt, kommt er plötzlich darüber ins Reine, was es heißt: „Weinend 
erlnstigt sich der Magyare". 
Ungarn II.