367 
die allerorten üblichen Rundtänze, nur geräuschvoller als in den Städten. Ein urwüchsiger 
Bursche leitet den Tanz mit einem tactmäßigen Stampfen, dem „Doppeliren", ein, unter 
welchem oft die Dielen schwanken. Die alten „offenen" Walzer und andere Tänze, wie 
der „die drei ledernen Strümps" benannte, welcher aus einer Anzahl Figuren und ein 
geschobenen Polkas bestand, gehören nun zu den Seltenheiten. Nicht viel besser geht es 
den alten Tänzen in den übrigen Landestheilen, z. B. dem „Rangger" im Montavon, und 
die noch an vielen Orten vor 
handenen, „Tanzlauben" und 
„Tanzhäuser", in denen einst 
die öffentlichen Reigen ge 
sprungen wurden, dienen jetzt 
anderen Zwecken. Der Fa 
schingsonntag, die „Kilbena" 
(Kirchweihen), einzelne Markt 
tage und eben die Hochzeiten 
bieten die Gelegenheiten, bei 
denen die Tanzwuth sich ans 
tobt. Auf der Hochzeit unter 
bricht den Tanz das lange 
Mahl, welches durch die Tafel 
musik belebt wird. Am Schluß 
desselben beginnt nach der Ab 
dankungsrede das „Holsen", 
indem der Wirth und der Hoch 
zeiter die Gaben der Gäste 
sammeln und der letztere durch 
Bludenzer Bürgersfrau und Tannberger Braut. 
einen Händedruck dankt. Der 
Tanz nach der eigentlichen Hochzeit, die mit dem Holsen endet, die „Nachhochzeit," dauert 
bis in die Frühstunden. 
Im Montavon heißt die Braut „Spausa", der Bräutigam „Späuslig"; jene trägt 
einen Rosmarinschäppel. Im ganzen Oberland wird beim Mahle der Braut der Schuh 
^ gestohlen; der Brautführer („Ehrag'sell") muß dann Lösegeld zahlen und der Schuh wird 
bekränzt zurückgetragen. Der Ehrengeselle tanzt die ersten drei Tänze allein mit der Braut; 
im großen Walserthal und auf dem Tannberg kommen dann die übrigen Bursche an die 
Reihe, die dafür ein Silberstück entrichten. Beim Schenken gibt es verschiedene Bräuche. 
Im großen Walserthal z. B. setzt die Mutter den „Sevischäppel" der „G'schbnsa" auf