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Geld- und Arreststrafeu noch die schmerzhaftesten Prügel euriren sie von ihrer Leiden 
schaft, die nur Jener begreift, der sie mit ihnen theilt. 
Wohl nur geringschätzig blicken auf solche „ordinäre" Vergnügungen alle die Schoß 
kinder Fortnnas herab, deren Mittel es erlauben oder die sich die Mittel dazu verschaffen 
zu müssen glauben, um entweder ans dem Turf zu brilliren, mit der Normal--voilette, den 
Blicken und dem Jargon des „Wissenden" und Kenners bei Fahr- und Reitwetten sich zu 
betheiligen und nebenbei mit dem eigenen „Zeugl" Aufsehen zu erregen, oder als fermer 
Jägersmann dem edlen Waidwerk in patentester Adjnstirung sich zu widmen, oder — 
wenigstens bei einer vorstädtischen Schützengesellschaft eingeschrieben zu sein. In diese 
vornehmeren Rubriken rangiren denn auch alle sowohl activen als nur „platonischen" 
Anhänger des Kutschier- und Pferde-, des Tauben-, Hunde- und des verschiedenartigsten 
Schießsports. Jedermann erscheint da als „Pfründner", als „Sumper", der ihr Latein 
nicht versteht, und wäre es deßhalb auch Niemandem zu rathen, ohne in den genannten 
Fächern vollkommen ausgebildet und in der fixirten Terminologie gründlich versirt zu 
sein, in solch gelehrten Kreisen unbescheidentlichst das Wort zu ergreifen und seine Laien 
meinungen und Privaturtheile etwa gar in gewöhnlichem, allgemein verständlichem Deutsch 
auszusprechen. 
Dafür geben es wieder Andere, wie wir schon gesehen, weit billiger. Sie aspiriren 
vor ihren Standesgenossen keine bevorzugte Stellung und wünschen vor der Welt weder 
als „Gawliere" zu glänzen, noch überhaupt einen „Nimbus" um ihre anspruchslose 
Person verbreitet zu sehen. Sie wollen, wie ihr tägliches Gebet lautet, nichts als ihr 
„Bisl Leben" und vielleicht noch Einiges, Weniges dazu. Trotzdem hört man sie, bei 
aller Dürftigkeit, die sie umgibt, nur wunderselten ernstlich seufzen und klagen, sie leisten 
freiwillig Verzicht auf die geringfügigsten Freuden und Annehmlichkeiten des Daseins, 
weil sie sich, im Bewußtsein ihrer subalternen Mission auf Erden, selbst jedes Anrechtes 
auf ohnehin „entbehrliche" Genüsse entäußern und meinen, daß „auch so" zu existiren 
sei, wenn man nur „hübsch gesund" bleibt. Sie fühlen sich als „Enterbte" und erhoffen 
keine Erbschaft. Als Entsagende beschränken sie das Repertoire ihrer Vergnügungen, 
nach dem Vorbilde jener extrem Genügsamen, ebenfalls fast auf das leere Nichts; sic 
kennen keinen Haß gegen die vom Schicksal in Allem begnadeten „oberen Zehntausend" 
noch gegen die nächsten Tausende, und noch viel weniger Neid. Sie bilden vielmehr jene 
originell-gutmüthige Secte von wirklichen Menschenfreunden, welche es schon befriedigt, 
wenn sich das Gros ihrer Mitbürger — exclusive ihrer eigenen Person — nach seinem 
Geschmacke, seinen Kräften und gemäß der Jahreszeit ausgiebig amüsirt. Sie bewundern 
deßhalb aufrichtigst die lärmend-pompösen Corsofahrten, sie stellen sich vor den Bahnhöfen 
ans und beschauen die Ankommenden, wie die nach den schönsten Weltgegenden Abreisenden,