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der Krakauer Marktweiber und Höckerinnen, zu welchen sich auch das übrige Volk gesellte. 
Eine Musikbande mit Gefolge zog auf den Marktplatz hinaus und es begannen verschiedene 
Tänze. Wer nur immer des Weges daher kam. wurde in die allgemeine Belustigung 
hineingezogen, wer aber nicht tanzen wollte, der mußte sich loskaufen, ^ogar Höflinge 
und hohe Würdenträger wurden im Vorbeifahren aufgehalten, sie mußten aussteigen, sich 
loskaufen und konnten erst nachher unter Schreien und Hochrufen wieder weiter fachen. 
Gegen Mittag schleppte man ans der Vorstadt Piasek einen mit Stroh ausgestopsten 
Popanz unter lustigem Geschrei an einem Strick durch die Straßen der Stadt bis auf den 
Ringplatz vor die Sukiennice. wo man ihn in Stücke zerriß. Diese Belustigung dürfte durch 
die deutsche Bevölkerung, welche hier im Mittelalter vorherrschend war, nach Krakau 
gekommen sein. Dies bekräftigt auch schon der Name derselben, welcher sich wohl auf die 
Zurufe bezieht, die zum Loskauf aufforderten: „Zum Bier!" 
Vom Aschermittwoch bis zur Mittfastenzeit und dem Palmsonntag fließt das Leben 
ernst und ruhig dahin. Am Mittwoch, welcher dem Mittfasten-Sonntag vorangeht, hatte 
man denBrauch.die Mittfasten auszuschlagen. In derNacht diesesTages. wenndas ganze 
Dorf in Schlaf versunken war. zerschlug man alte Zurtöpfe an den Hansthüren. zum Zeichen, 
das; die halbe Fastenzeit vorüber sei. In den Städten pflegten die Jünglinge vor den 
Mädchen und diese hinwieder vor jenen mit Asche angefüllte Töpfe auf die Erde zu weisen. 
Nachdem sie solchermaßen den Vorübergehenden mit Asche bestäubt hatten, riefen ste, 
indem sie davonliefen: „Mittfasten, edler Herre!" und „Mittfasten, Jnngfräulem!" ^ 
Am Palmsonntag herrscht bis heute überall die Sitte der „Palmenweihe", dav 
heißt das Segnen von Reisigsträußchen und Baum-, meist Weidenknospen oder „Kätzchen". 
Mit dem heinigebrachten Palmsträußchen geht der Hirte oder die Hirtin in den Stall, 
gibt den Kühen einen Schlag damit und ermahnt sie: „Gieb viel Milch und schlag' nicht 
ans! Friß' ordentlich und laß' dich melken!" Nach dieser Ermahnung steckt man das 
Sträußlein hinter das „Gebälk", damit die Hexe sich vom Stalle fernhalte. 
Der Teufel schaut das ganze Jahr nicht in die Kirche hinein, am Palmsonntag aber 
muß er durchaus beim Evangelium zugegen sein. Da sind denn alle schütze, die der Bose 
bewacht, ohne Aufsicht, arbeiten sich aus dem Erdinnern an die Oberfläche herauf und 
brennen sich an" l?Epa1aj-; sitz). Ungebranntes Geld kann man dem Teufel entwenden; 
man muß sich aber sehr beeilen, damit er nicht vorher ans der Kirche herznkomme, denn er 
reißt dem Betreffenden den Kopf ab und trägt ihn in die Hölle. Wer also ;n der Kirche am 
Palmsonntag während des Evangeliums ins Freie hinaussieht und ein flammendes Feuer 
auf dem Felde erblickt, der soll so schnell als möglich zu dieser Stelle hinlaufen und Irgend 
einen Bestandtheil seiner Kleidung über das Feuer werfen: einen Ring, die Mütze, Stiefel, 
den Gürtel, kurz was immer. Dann muß er graben, so wird er den Schatz unter der