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Und in dieser Melodie und Tonart singen sie weiter,nennen das Jesukind „ein wunder- 
hübsch'sEngelchen", „das anmuthigste Blümchen der Welt", „das allerzierlichste Nöslein , 
„die allerlieblichste Lilie," „ein den Augen angenehmes Sternchen", „die allerreinste Welt 
sonne" und versprechen ihm „süße Beeren", „Butterbrödchen", „schöneÄpfelchen und alles, 
was sie nur als allerbestes kennen, damit es nur schlafe. Jesus hat sie mit seinen kleinen 
Händchen gesegnet, Josef, der Alte, will sie schon verabschieden, indem er ihnen für ihre reich 
lichen Gaben und die Belustigung das polnische: „Gott möge euch das vergelten , «uwdrückt, 
allein es wird ihnen allzuschwer, fortzugehen. Sie zögen es vor, für immer hier zu bleiben. 
Außer den Hirten und Bauern kommen auch die verschiedensten Handwerker 
zur Krippe und ein Jeder verspricht, irgend eine Spende zu bringen: Der Schneider 
„ein Hemdchen" und „ein Kleidchen", der Kürschner „ein Pelzchen", der Bäcker „ernen 
Laib Hellen Brodes." Ein schmerzliches Gefühl bemächtigt sich der heiligen Jungfrau, da 
der Seiler einen Strick darbringt und der Schmied Nägel spendet; allein die Kolenda 
darf nicht so schmerzlich ausklingen, so wird denn die Geschichte mit dem Lchuster 
eingeflochten. Diesen will man anfangs gar nicht einlassen, weil er „nach Theer riecht. 
Endlich läßt man ihn ein, doch behauptet Josef, daß Jesus „keine Stiefelchen mag." Da 
geht nun der arme Teufel ganz desperat hinaus und sagt zu sich: 
„Du lieber Gott, > Auch nicht ein Stiefelchen 
Es ist eine Noth! ! Hilft mir beim Herrgottchen." 
Selbstverständlich haben die Kolenden auch das Auftreten der drei Könige aus dem 
Morgenlande sich nutzbar gemacht. Herrlich im Hinblick auf Melodie und Inhalt ist jene 
Kolenda von den drei Königen, welche mit den Worten beginnt: 
„Weltenherrfcher ihr und Weise, 
Wohin eilet ihr so schnelle? 
Seid ihr, Könige, auf der Reise 
Nach des Kindchens Lagerstelle? 
Keinen Thron hat's in der Hütte, 
Hält kein Scepter in der Hand 
Und schon zieht prophet'sche Kunde 
Seines Tod's von Land zu Land." 
In dem Bestreben, die Wichtigkeit des Augenblicks zu schildern, wie die Geburt des 
Erlösers eine ist, malt die Phantasie des Volkes eine völlige Umwälzung der Natur aus 
und führt jegliches Gethier und Gevögel in die Hütte ein. 
„Auch die Bäume wissen's schon, 
Früchte bringen sie verkehrt: 
Äpfel tragt der Eiche Krön', 
Tann' mit Birnen ist beschwert." 
„Löwen führen Holz selbander, 
Bären pflügen unterdessen, 
Has' und Hund ruh'n bei einander 
Und aus einer Schüssel fressen." 
Eine ungeheure Menge von Thieren und Vögeln hat die Hütte angesüllt. 
„Mehr von allem hier nun gar ! Hier war alles, was nur kann 
Als in Noah's Arche war; > Die Erde geben, die Erde geben." 
Dort nur paarweis kam's heran, !