242 
gerade das Gcgentheil, indem die niederen Classeu im Gegensätze zu ihren Herren treu, 
sogar fanatisch zum Alten hielten. Der Grund dieser Erscheinung bei der katholischen 
Bevölkerung ist in dem klugen Verhalten der Franciscaner zu suchen, welche kurze Zeit 
nach dem Falle Bosniens den Sultan so geschickt von der Nützlichkeit ihrer Mission 
für das türkische Staatswesen zu überzeugen wußten, daß sie vom Sultan in dem 
berühmten Ahdname Privilegien erhielten, die ihnen in gewisser Beziehung Sonderrechte 
sicherten. Sie hatten aber auch einen großen Rückhalt in Rom. Da half das im XV. Jahr 
hundert gegründete Oollaggnrn Illzmianin, das Schoßkind der Päpste, welche» speeielt siir 
die Balkanhalbinsel Missionäre erzog und von der Curie immer liebreich behandelt wurde, 
auch von der letzten in Rom verstorbenen bosnischen Königin Legate erhielt und dadurch 
die traditionelle Hüterin des Resurrectionsgedankens wurde. Es unterstützte die Francis 
caner moralisch und materiell in jeder Beziehung. 
Die Gefahr, inmitten deren die Franciscaner das Kreuz hoch hielten in einem Lande, 
wo von Seite der Machthaber ihr Leben jeden Augenblick in Gefahr kam, stählte diese 
klugen Köpfe, und im Laufe der Zeit lebten sie sich so in den Gedankengang ihrer Herren 
hinein, daß sie die Türken mit deren eigener Waffe, der Verschlagenheit, besiegten. Sie 
machten sich im vollen Sinne des Wortes unentbehrlich. Als Ärzte und mit Hilfe ihrer 
Reliquien imponierten sie auch der mohammedanischenBevölkerung; viele mohammedanische 
Frauen ließen sich in schweren Krankheitsfällen sogar taufen, und durch ihren internationalen 
Schliff und ihre wenn auch nicht westeuropäische, jedoch den Übrigen weitaus überlegene 
Gelehrsamkeit imponirten sie dem Statthalter. Sie hatten nur den einen Fehler, dass sehr 
oft persönlicher Zwist ihre Eintracht störte. 
Die orthodoxe Bevölkerung, zumeist Hirten, zahlreich im Karste der Hercegovma 
und in Ostbosnien zerstreut, lebte getreu den alten Formen auch ohne besondere geistliche 
Obrigkeit weiter fort. Ihre traditionelle Anhänglichkeit an die Religion wurzelt viel 
weniger in der Glaubenstreue, als im zähen Festhalten an den alten Sitten und zum Theil 
auch darin, daß sie die mohammedanische Glaubenslehre weniger als Glaubensform, denn 
als eine fremde Sitten importirende Richtung ansahen. Der Katholicismus mit seinem 
Latein war ihnen ebenso verhaßt, als der Mohammedaner mit seinem arabischen Koran, 
und in ihrem passiven Widerstande unbeachtet, richtiger gesagt verachtet, vermehrte sich die 
orthodoxe Bevölkerung. Ihre Geistlichkeit war damals gänzlich verkommen; lesen oder 
schreiben konnten nur Wenige von ihnen und gleichzeitige Berichte betonen einstimmig, 
daß ihre Priester mehr Wölfe als Hirten ihrer Herde seien. Durch Elemente, die ans 
dem Süden einwanderten, verstärkt, durch griechische, albanesische und cincarische Elemente 
aufgefrischt, bildete sich langsam der Kern eines christlichen Handelsstandes, der in den 
Städten von den Türken anfangs geduldet, dann durch die Verlotterung des Regimes