baue alle Merkmale plastischer Gestaltung um 1200 
aufweist, macht uns der monumentale Kruzi- 
fixus aus der Dominikanerkir che in 
Friesach mit dem naturalistischen, bizarr um 
stilisierten Formbilde der führenden Salz 
burger Schnitzwerkstatt um 1300 (ein 
Gegenstück am Nonnberge in Salzburg) bekannt. 
Mitten in die Hochblüte mystischer Geisteshaltung um 
1310—1320 führen der hl. Florian aus St. Flo 
rian und die Admonter Maria. Hohes Rittertum 
und magdliche Anmut und Reinheit der Himmelskönigin 
finden in diesen Figuren, von denen die letztere aus 
einem Tabernakelaltare stammt und in originaler Fas 
sung auf uns gekommen ist, ihre erhabenste Prägung. 
Ihre Schnitzer scheinen im Gefolge der Habsburger und 
ihrer Hofchargen vom Mittelrhein und Seeschwaben 
ebenso nach Österreich gekommen zu sein, wie die 
ihrem schwereren Formbilde zufolge anscheinend etwas 
älteren Hüttenplastiker in Salzburg (Ma 
donnen mit dem Kinde in St. Peter und Friesach) und 
Wien (Meister der Klosterneuburger Maria), die der 
Freiburger und Regensburger Dombauhütte entschei 
dende Anregungen verdanken. Im Klosterneu 
burger Kruzifixus von 1338 ist schon ein 
starrer manierierter Zug unverkennbar. In Verbindung 
mit der Wiener Werkstatt von St. Michael 
steht zweifellos die monumentale Altarfigur einer 
Maria mit dem Kinde um 1370 aus 
der Wallfahrtskirche am Sonntagsberge. 
Dem weichen Idealstile (vor 1400—1425), der in den 
Alpenländern die Typen der „Schönen Madonna“, der 
Pieta und des Schmerzensmannes prägte, und in seinen 
Anfängen zarteste Bildwerke in weichem Muschelkalk 
und Sandstein (Salzburg) für die Privatandacht der 
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