Buchschmuck 
für V. S.gez.v. 
J. M. Olbrich. 
VER SACRUI 
Veränderung in der Kunst, sondern um die Kunst selbst 
gestritten, um das Recht, künstlerisch zu schaffen. Das ist 
es. Unsere Secession ist kein Streit neuer Künstler gegen 
die alten, sondern sie. ist die Erhebung der Künstler gegen 
die Hausierer, die sich für Künstler ausgeben und ein ge 
schäftliches Interesse haben, keine Kunst aufkommen zu 
lassen. Die „Vereinigung“ wirft der „Genossenschaft“ 
nicht vor: Du bist für das „Alte“, und sie fordert sie nicht 
auf: Werde „modern“! Nein, sie sagt ihr bloss: Ihr seid 
Fabrikanten, wir wollen Maler sein! Das ist der Streit: 
Geschäft oder Kunst, das ist die Frage unserer Secession. 
Sollen die Wiener Maler verurtheilt sein, kleine Industrielle 
zu bleiben, oder dürfen sie es versuchen, Künstler zu wer 
den ? Wer der alten Wiener Meinung ist, dass Bilder Waren 
sind, wie Hosen oder Strümpfe, die man nach der Bestel 
lung der Käufer anzufertigen hat, der bleibe bei der „Ge 
nossenschaft“. Wer malend oder zeichnend das Geheimnis 
seiner Seele in Gestalten offenbaren will, der ist schon bei 
der „Vereinigung“. Nicht um eine Ästhetik, sondern zwi 
schen zwei Gesinnungen wird hier gestritten: ob bei uns 
die geschäftliche Gesinnung herrschen soll, oder ob es end 
lich erlaubt wird, nach einer künstlerischen Gesinnung zu 
leben. Dieses Recht will die „Vereinigung“ für die Maler 
erstreiten: das Recht, Künstler sein zu dürfen. 
Unsere Secession ist also ein agitatorischer Verein. 
So muss sie sich die Agitatoren zum Vorbilde nehmen, die 
bei uns etwas durchgesetzt haben. Betrachtet sie diese, so 
wird sie finden, dass man von ihnen drei Maximen lernen 
kann. Die erste ist: Wer in Wien agitatorisch etwas er 
reichen will, darf sich nicht fürchten, lächerlich zu werden.