SACRUM. 
STIL UND INDIVIDUALITÄT. 
— WILHELM HOLZAMER. === 
S til ist der charakteristische Ausdruck einer Zeit im 
weitesten und tiefsten Sinne. Stil ist Klarheit. Was sich 
in längeren o der kürzeren Perioden vollständig geklärt 
hat, seinen befriedigenden Abschluss fand, das wurde Form. 
Darum ist Stil nicht nur Klarheit, sondern auch Ruhe. 
Deshalb aber muss er immer aus Tiefen kommen, aus Auf- 
wühlungen, die von unten herauf gegohren sind* Hinter 
jedem Stile steht das Volk. Mehr noch, es wird lebendig in 
ihm. Nur wenn dieser tiefste Puls in ihm schlägt, wenn er 
ein ganzes Zeitbewusstsein, das tiefste Verlangen und den 
heissesten Willen einer Cultur spiegelt und ihre mächtigste 
Sehnsucht erfüllt, hat er Lebensdauer und Widerstands 
kraft, trägt er ein Gepräge, das die schnelle Zeit nicht weg- 
verma ?* ^as fehrt z. B. augenfällig der „Rococo- 
war re i n höfisch; allerdings in diesem engen Kreise 
V* < aUSS ?k ö Pfe nc * unt * rückwirkend auf alle Formen und 
' e J" a ^ n * sse * Aber es fehlte ihm der festeste Wurzelboden, 
und er konnte nur von kurzer Lebensdauer sein. Zwar 
^ as Paradoxon: die Zeit selbst schlägt ihren Stil 
todt. Die Zeit ist ruhelos. Sie schafft beständig an ihrer Um- 
gestaltung. Das ist ihr Weiterschreiten und damit schneidet 
sie sich in ihr eigenes Fleisch. Sie setzt für das Erfüllte die 
neue Sehnsucht, sie setzt für das Erreichte das neue Ziel. 
VCf ^ ön 8 t s * e s ‘ c h selbst und gebiert den neuen 
vjLIST. Denn Stil ist auch Geist, und in erster Linie. Und 
wie <he Zeit und ihre Cultur, hat die Kunst ihren nie ruhen- 
* SC ^' Ein aber, der aus Tiefen gekommen 
un den Klarheit und Kraft gewordenen Geist eines Volkes 
spiegelt, kann eine Strecke mit der Zeit gehen, — wenn 
gleich auch oft absteigend — denn letzte Entwickelungs 
keime sind ihm immer noch nicht genommen. Innere Um 
wälzungen, die eine Periode vollkommen abschliessen und 
eine neue inaugurieren — etwas äusserlich Gewaltsames ist 
dabei nicht nothwendig — machen auch dem tiefstgebornen 
Stile ein Ende. Der Stil besteht dann nur noch als Form, 
vollkommen abgeschlossen. 
Diese Form hat nun etwas Todtes. Sie ist nur lebendig, 
wenn sie den Geist noch in sich birgt, wenn der Geist noch 
lebendig ist, der sie gezeugt hat. Man sehe sich nur danach 
um, sehe die TODTEN Formen in unserer Architektur, 
in unseren Einrichtungen und Möbeln. Nur Leute ohne 
oder mit total irregeleitetem Geschmack mögen an diesen 
„stilvollen“ Einrichtungen Gefallen finden, mögen sie zu 
täglichem Gebrauch benutzen und lebendiges Hin und Her, 
Bewegung, d. i. Leben, damit verbinden wollen. 
Manhat neuerdings nicht ganz misslungene Versuche 
der Modernisierung gemacht. Man stellt sich ja freilich 
damit eigentlich a priori ein gewisses Armutszeugnis aus; 
aber immerhin wird man die Erkenntnis der Wechselwir 
kung von Geist und Form bei solchen Versuchen aner 
kennen dürfen. 
Diese Wechselwirkung gerade muss uns bei allem 
Kunst- und Stilverstehen aber das Wichtigste sein. Viele, 
die heute Kunstgeschichte studieren, lernen nur, eigentlich 
recht theoretisch und äusserlich, wenngleich mit ein bisschen 
Anschauung verbunden, Kunstformen, Stilformen. Aber 
Deoorativer 
Entwurf y. 
Adolf Böhm