Kunst und Kunsthandwerk: Monatszeitschrift IV

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1351679243468

Title:: Kunst und Kunsthandwerk

Publisher:: Artaria & Co.

Document type:: Periodical

Collection:: Kunst und Kunsthandwerk

Periodical volume

Persistent identifier:: 1352953422734_0001

Title:: Monatszeitschrift IV

Volume No:: 1901 / Heft 2

Document type:: Periodical volume

Collection:: Kunst und Kunsthandwerk

Year of publication:: 1901

Article

Title:: KLEINE NACHRICHTEN

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

„„ -._u_...-_..-.. ........-........... u. Aavluaa, lACllll v. uzugycuy- Marich, mit seinem dunkeln Ensemble von Teint und Haar, dabei alles stramm zusammen- gehalten, ist besonders hervorragend. Dann der weissbärtige Kopf des geheimen Sanitäts- rathes Dr. Beuster, der auffallend an Francisque Sarcey erinnert, und so noch andere. Aber der Künstler liebt auch das atmosphärische Experiment und zieht manchmal das sym- phonische Stimmungsporträt in Whistlefscher Art vor. Oder er archaisirt in der Art der englischen Biedermaierzeit, wie in einem grossen verblichen gehaltenen Porträt des Fürsten Alois Liechtenstein, das wie die Vergrösserung einer Miniatur in Wasserfarben aussieht. Für Damenbildnisse zieht er diese ältere Salonweise vor, in der man soeben die Reynolds- zeit ihren Geist aushauchen sieht. Dass es dabei ohne süsse Zubereitung nicht abgeht, weiss man ohnehin; die Damen kommen sich darin schmackhafter vor. Im Ganzen hat die Leistung des Künstlers einen schönen Erfolg und er braucht den AusBug in die Heimat nicht zu bereuen. KLEINE NACHRICHTEN S0 DIE KÜNSTLERISCHE REFORM DER DAMENKLEIDER. Es ist eines der actuellsten Themata in der modernen künstlerischen Cultur. Sehr actuell und ganz jung, denn vor wenigen Monaten erst geboren. Zielbewusst erst seit dieser Zeit. Das früher ab und zu, hier und dort schüchtern angeschlagene Thema wurde zu einem Leitmotiv, einem vollen, breiten und klangstarken Leitmotiv. Anklagen gegen die „Mode" haben wir genug, aber es sind nur einzelne verhallende Nothschreie der Entrüstung gewesen. Dabei ist die „Mode" nicht alt. Die eigentliche, die sinnlose, capriziöse, rücksichtslose Mode, wie sie von einzelnen grossen Schneidern geschaffen wurde und wird, gibt es eigentlich erst seit dem Aufhören der grossen historischen Trachten, welche Hand in Hand mit dem Stil ihrer Zeit und Cultur gingen. Erst dann entstand sie; sie ist nur ein Geschäft, ein Abhetzen immer neuer Formen und neuen Putzes und leider meist unorganischen Putzes. Die Mode ist das liebste Kind der Sensation, hat nie weder System noch rationelle Gesinnung gekannt, sie hat gleicherweise Gutes und Schlechtes, Schönes und Hässliches geformt, aber nie hat sie das Schöne aus einem ernsten Zweckbedürfnis ge- schaffen, sondern es war das, was sie schuf, zufällig schön, wie es, meist infolge des schlech- ten Geschmacks der Produzenten und auch der Consumenten, hässlich war. Eine analoge Erscheinung mag mich unterstützen. Überall gründet man jetzt Volks- trachtenvereine, um das Volk zu verhindern, seine alte historische Tracht mit geschmack- losen „modernen" Stadtcostümen zu vertauschen. Ob es viel helfen wird, ist sehr zweifel- haft. Es sprechen da soziale und ökonomische Fragen mit, die stärker sind als jede Tradition. Und doch wie schön ist ein Bauernpaar in der alten Volkstracht, wie hineingewachsen! Schön selbst dann, wenn die Tracht als solche keine hervorragenden Schönheitselemente hat. Wie grotesk und gemein sieht dasselbe Bauernpaar aus, wenn es stolz einen gross- städtischen Kleiderladen verlässt! Noch ein anderes Beispiel. Den Wert und die ästhetische Bedeutung einer gleich- artigen Tracht zeigt ein Blick auf die alte, traditionell gleichartige Tracht der Armee. Die in vielen Romanen und in den Witzblättern so oft wiederholte Unwiderstehlichkeit des Militärs geht hauptsächlich auf die Uniform zurück, diese solidarisch wirkende vornehme Phalanx. Nun kam ja über uns eine neue Kunst, es bildet sich ein neuer Stil. Undjetzt tauchen auch die Forderungen nach einer neuen Frauenkleidung auf. Es wird nach einer Logik in der Kleidung verlangt, im Gegensatze zum Erfinden der Schneider, das nur möglichst viel 12

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