Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie: Monatsschrift für Kunst und Gewerbe VII

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1355387758001

Titel:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Herausgeber:: Selbstverlag des k. k. Österr. Museum (später Carl Gerold's Sohn)

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1357965268548_0001

Titel:: Monatsschrift für Kunst und Gewerbe VII

Bandzählung:: 1892 / 10

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Erscheinungsjahr:: 1892

Artikel

Titel:: Zur Geschichte des altägyptischen Schmuckes.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

Auszeichnung nicht beizuwohnen. lhr Urmotiv dürfte vielmehr der ein- fache Blumenkranz sein, der Ausdruck fröhlichen naiven Lebensgenusses. Dahin weist wenigstens der Umstand, dass die Blume auch im künst- lichen Bande noch die wichtigste Rolle spielt. So trägt die Statuette der Nefert, der Gemahlin ienes Rähotep im Museum zu Gizeh eine Stirn- binde mit zierlich aneinandergereihten Rosetten. Nicht immer jedoch bleiben die Blumen wie hier in der Fläche, sie treten auch plastisch aus derselben heraus, in dieser Form noch mehr an ihr einstiges Vorbild erinnernd. Solche Diademe haben ebenfalls die Form von Stirnbinden und sind mit einer oder mehreren Lotosblumen verziert. An natürliche Blumen ist dabei absolut nicht zu denken. Die Art, wie diese Blumen sich manchmal zu künstlichen Figuren gruppiren, wie sie durch senk- rechte Stäbchen mit Perlen von einander getrennt werden und ohne Stil direct mit ihrem Blumenkelch in der Mitte zwischen dem oberen und unteren Rande des Stirnbandes aufsitzen, das Alles macht es zweifellos, dass wir es mit künstlichen Blumen zu thun haben. Die Lotosblüthen sind bald einzeln vorne über der Stirne und rückwärts, wo das Band sich zusammenfügt und in zwei ungleich langen Endigungen gegen den Nacken herabfällt, an das Diadem befestigt, bald bilden sie einen ringsum laufenden Kranz in regelmäßiger Anordnung und Vertheilung, bald sind ihrer mehrere an einem Punkte vereinigt. Manchmal erhebt sich in der Mitte am Scheitel senkrecht emporstehend eine Lotosblume; sie ist an diesem Punkte wahrscheinlich durch eine Spange festgehalten, die von rückwärts nach vorne im Viertelbogen vom Diadem aufsteigt"). Alles deutet darauf hin, dass wir es hier mit einer Goldschmiede- arbeit zu thun haben. Principiell steht einer solchen Annahme nichts ent- gegen. Das Vorkommen von Goldperlen habe ich bereits erwähnt, Schrift- zeichen für Gold finden sich auf den ältesten lnschriften, und schon zu Zeiten des Cheops verstand man Gold in Stein, Holz oder Bronze ein- zulegen. Das Waschen und Schmelzen des Goldes ist bereits auf den Denkmälern der ältesten Dynastien abgebildet und die Verwendung des- selben zu Zwecken des Schmuckes und der Toilette ganz und gar nichts Ungewöhnliches, ja man nimmt sogar an, dass es schon im Alten Reiche nicht nur mit Goldbesatz verzierte Kleider, sondern sogar Goldstoffe gegeben hat m). So sehen wir, wie allmälig die alte Einfachheit und Bedürfniss- losigkeit in Bezug auf den Schmuck schwindet. Alle wesentlichen Schmuck- gattungen, Ohrringe und Fingerringe ausgenommen, waren bereits vor- handen, oder, wie der Gürtel, wenigstens in einzelnen Fällen vorgebildet. ") Beispiele für die hier beschriebenen Arten siehe Lepeius, Denkm. lll, 36, 46, 6c, 73; IV, 90, 97. - Ein Diadem aus spaterer Zeit mit der erwahnten Spange beßndet sich unter den Schmuckstücken der Königin Aahotep; die Spange ist in der Mitte ab- gebrochen und vielleicht ist auch hier eine Lotosbluthe als Endigung zu ergänzen. ") Vergl. Erman, Aegypten, l, zS6.

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