Kunst und Kunsthandwerk: Monatszeitschrift XXIII

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1351679243468

Titel:: Kunst und Kunsthandwerk

Herausgeber:: Artaria & Co.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Kunst und Kunsthandwerk

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1358330232867_0001

Titel:: Monatszeitschrift XXIII

Bandzählung:: 1920 / 1, 2 und 3

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Kunst und Kunsthandwerk

Erscheinungsjahr:: 1920

Artikel

Titel:: EIN HANDSCHRIFTLICHES MODELBUCH VOM JAHRE 1531

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

anweisung lautet: Nota versus sequentes et coniicies Flabella pulcherrirna, coloribus decenter distincta, Prima liga, tibi vult numerum signari, iigure Altra leua, quisquis condere flabra velis; Porro ligature cuiusuis forrnula quae sit, Presto tibi monstrat preuius ipse typus. Preterea varios intermiscere colores Si libeat, memori hoc mente tenebis: Stamina dissimili cape bina colore seorsum, Dunque ligas aliis altera subtus age. Sic etenim miro muscaria stemmate pinges ac lepido aspectu, Frater amice dabis." Erinnerungen an die Frühzeit der Kirche werden geweckt. Gehörte doch damals das Flabellum als eine - hauptsächlich durch ihren Zweck bestimmte - Abart des Fächers zu den gebräuchlichen liturgischen Geräten. Und es scheint die Anfertigung von profanen und liturgischen Fächern im Rahmen des üblichen Flechtens von Körben und Matten" zu den nicht seltenen Beschäftigungen von Mönchen und Einsiedlem gehört zu haben, sodaß selbst heilige Männer sich nicht für zu gut für sie hieltenfh" Hier finden wir nun nach einem Jahrtausend wieder an geweihter Stätte die Anfertigung von Fächern. Für liturgischen Zweck können sie aber nicht bestimmt gewesen sein, obwohl man sie damals auch noch außerhalb der päpstlichen Zeremonien etwas allgemeiner verwendete als heute. Außer dem profanen Motto stünden solcher Auffassung einmal die große Zahl der Entwürfe, die nur für einen vielfach gebrauchten Gegenstand verschiedenster Größe gefertigt sein können, und dann der Umstand entgegen, daß für die Annahme einer Benutzung des F labellums in den Riten des Birgittenordens kein Anhalt zu finden ist. Man wird aber auch die Bezeichnung als Fliegen- wedel nicht zu sehr zu pressen brauchen und an den allgemeineren Begriff des Fächers denken dürfen. An dessen damals wohl wieder modernste Form: an den Fahnenfächer, und zwar im engeren Sinne an sein Blatt erinnern Eingetretenen: Die 6. person diss eingangs Caspar hueher von Tirhaubten ein Layenbrueder (wie es solche regelgemäß im Birgittenkloster Altomilnster gab) hat appostatiert. (München, Allgemeines Reichsarchiv: Kloster Altomünster, Faszikel zg, Seite 16.) 1' Nach Einfügung der Interpunktionszeichen wird das Verständnis der Verse keine Schwierigkeiten mehr bereiten. Zweifelhaft bleibt allerdings die Interpretation des ersten Verses; es steht deutlich signari geschrieben, und es ist damit das lange i des Infmitivs metrisch kurz gebraucht. Die übrigen Verse „zeigen einen perfekten Lateiner, der auch die Metrik und Prosodie richtig handzuhaben versteht"; aber eine Ausnahme ist doch zu machen: „der 6. Vers, der ein Pentameter sein sollte, ist zu kurz." Man kann nun die Fehler als Versehen eines Ahschreibers auffassen oder dem Dichter doch gelegentliche sprachliche und metrische Schnitzer zutrauen. Die Entscheidung dürfte da meines Erachtens dem persönlichen Belieben überlassen bleiben, wenn man auf das Schweigen der Subskription keinen Wert legt. Denn einen Sinn gibt das, was dasteht: „Binde das Erste von der Figur -_ sie (die Figur) will, daß dir die Zahl angegeben werde - das Zweite hebe." - Ich habe für giltige Rat- schläge hei Lesung und Übersetzung der Verse zu danken vor allem Herrn Professor Dr. W, Otto in Frankfurt am Main, ohne dessen Hilfe es mir nicht gelungen wäre, die beiden ersten Zeilen zu verstehen. i" Zum Beispiel joh. Cassianus, de coenobiorum institutis; bei Migne, P. L. XLIX, Sp. x89. f" S. F. X. Kraus, „Real-Enzyklopädie der heiligen Altertümer" (Freiburg i. Br. 1880), I, Seite52g. - Vom heiligen Fulgentius, Bischof von Ruspe, wird zum Beisplel berichtet, daß er als Abt eines Klosters . . . palmarum fcliis Babella saepissime contexebat. (Migne, P. L. LXV, Sp. x32.)

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