Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie: Monatsschrift für Kunst und Gewerbe III

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1355387758001

Titel:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Herausgeber:: Selbstverlag des k. k. Österr. Museum (später Carl Gerold's Sohn)

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1358757508890_0001

Titel:: Monatsschrift für Kunst und Gewerbe III

Bandzählung:: 1888 / 1

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Erscheinungsjahr:: 1888

Artikel

Titel:: Wanddecoration und Wandmalerei in der Kirche.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

insbesondere Tauben, Blätter- und Blumenguirlanden, Festons und Reben- gewinde - und das Alles offenbar noch ohne jegliche Bedeutung, lediglich herkömmliche Gewohnheit der antiken Kunst. Aber der classische Einfluss geht noch weiter. Allerdings finden sich daneben von früh an auch rein christliche Motive und Gegenstände, aber auch diese nicht ohne Anschluss an antik-heidnische bildliche Vor- Stellungen. So ist Christus der gute Hirte nach dem Muster des Hermes als jugendlicher, bartloser Mann dargestellt, der das Lamm auf seinen Schultern trägt. Unter dem Bilde des Orpheus, der mit seinem Saiten- spiel die Thiere heranlockt und zähmt, versammelt er die Völker zu seinem Bekenntniss. Auch andere figürliche Gegenstände kommen schon früh in den Malereien der Katakomben vor. So gibt es eine Darstellung der Mutter Maria mit dem Kinde auf dem Schoße, welche noch dem Ende des ersten oder dem Anfange des zweiten Jahrhunderts angehört. Sehr häufig sind die Darstellungen der Apostel, insbesondere des Petrus und Paulus, dann Scenen ans dem alten Testamente, die Geschichte von Moses und Noah, Daniel in der Löwengrube, die Geschichte Hiobs, die drei jungen Männer im feurigen Ofen und Anderes. Alles das erscheint, was die künstlerische Darstellung betrißt, noch ganz in antikem Gewande. -Die Formen sind idealisch, wenn auch das Vermögen der Zeichnung von Jahrhundert zu Jahrhundert abnimmt; die Darstellung so einfach wie möglich, nur das Nothwendige, und das oft nur angedeutet, mehr verklärt als mit der Absicht, den Vorgang nach der Wirklichkeit zu verdeutlichen: so wenn ein Kasten, in welchem Noah steht, die Arche vorstellen soll. Bei solcher Einfachheit liegt denn auch über diesen Bildern die classische Ruhe und Heiterkeit, ein gewisser Frieden, dem alles Gewaltsame, Schmerzhafte, Widervirärtige und Uner- freuliche fern liegt, mit einem leisen Zug der Wehmuth, denn es sind ja Todtenstätten, wo diese Bilder sich vorfinden, sie sind Schmuck der Gräber und Hindeutungen auf jenes Leben. Aber so viele Märtyrer auch hier begraben sind, kein Laut der Klage, kein Ausdruck des Schmerzes, keine Darstellung ihrer Leiden und Qualen, nur mit Symbolen ist darauf hingewiesen. Denn das ist ein zweites Element neben dem bildlich figürlichen, das symbolische, welches für die früheste christliche Kunst charakteristisch ist. Die Symbolik, die tiefere Bedeutung unter einem äußeren sichtbaren Zeichen, ist ein uralter Zug im Wesen des Morgenlandes und ist von daher in das Christenthum übergegangen. Christus selbst in seinen Pa- rabeln ist reich daran. ln der christlichen Kunst nun bildete die Sym- bolik förmlich eine Sprache, die - ein Räthsel für Andere - allen Bekennern leicht verständlich war. Die Thier- und die Pflanzenwelt sowie todte Gegenstände gaben die Bilder her. Die Taube war das Bild des heiligen Geistes, aber auch der menschlichen Seele; mit dem Oel- ZiWeig im Schnabel verkündet sie den Frieden mit Gott. Der Hirsch, der

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