Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie: Monatsschrift für Kunst und Gewerbe X

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1355387758001

Titel:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Herausgeber:: Selbstverlag des k. k. Österr. Museum (später Carl Gerold's Sohn)

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1359945327000_0001

Titel:: Monatsschrift für Kunst und Gewerbe X

Bandzählung:: 1895 / 6

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Mittheilungen des k. k. Österreichischen Museums für Kunst und Industrie

Erscheinungsjahr:: 1895

Artikel

Titel:: Das Parament und seine Geschichte, mit besonderer Rücksicht auf den Ursprung des Messkleides.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

nirgends findet sich eine specielle Anordnung Christi, dessen ungenähte Tunica ja gerade von den Evangelisten mit besonderem Nachdrucke bei der Kreuzigung erwähnt wird. Selbst die wissenschaftlich merkwürdigen Visionen der Katharina Emmerich, die durch ihre archäologische Treue stellenweise geradezu frappiren, belassen in der priesterlichen Apostel- kleidung noch immer so viel Freiheit, dass wir, bei unserer Ansicht bleibend, gerne irgendwelche besondere Abzeichen, wie ein stolaartiges Band oder einen Stab . . zugestehen; der Grundtypus des Priesterkleides aber ging über Tunica und Pallium nicht hinaus. Dabei stehen wir auch in der Zeit eines Domitian, unter dessen Regierung (81491) die Toga :der Paenula nobilis allmälig weichen musste, freilich so langsam, dass noch Commodus (t8o-i93), also ioojahre später, eine Neuerung einführte, wenn er den Besuch der Arena nicht in der Toga, sondern in der Paenula, mit deren Form wir uns ja noch eingehend zu beschäftigen haben, anbefahl. (Roh. de Fleury Vll, p. 114..) Um diese Zeit, sagen wir, uns Wienern näher liegend, ungefähr als Marc Aurel 180 hier in unserer Vaterstadt starb, um die Mitte des z. Jahrhunderts war jenes älteste liturgische Bild in der S. Friscilla-Katakombe schon entstanden, dessen geniale Entdeckung durch Wilpert im Vorjahre so viel von sich sprechen machte. Wir be- schreiben dasselbe nach einer guten Phototypie kurz dahin, dass es sieben Personen darstelle, die, um einen sigmaförmigen Tisch (also eine Art Halbmond) versammelt, an dem eucharistischen Mahle theil- nehmen. Ohne eine Momentphotographie einer Katakombenmesse darin sehen zu wollen, müssen wir doch die Aufmerksamkeit des Malers für Costümdetails hervorheben, da er der einzigen Frauendarstellung darauf das Ricinium über das Haupt legt, wie jetzt noch die italienischen Frauen und Mädchen beim Betreten einer Kirche sich das Haupt ver- hüllen, und so freilich manchmal etwas originell mit ihrem improvisirten Riciniurn doch noch auf apostolische Zeit und die Mahnung des Apostels Paulus erinnern, dass die Frau in der Kirche verhüllt zu erscheinen habe. lst nun unser Maler hierin trotz aller Symbolik seines Bildes von einem realistischen Zug nicht frei, wie er es auch in der treuen Wieder- gabe eines Kelches mit Doppelhenkel zeigt, so dürfen wir seiner Art, die Priesterkleidung in der Mitte des 2. Jahrhunderts darzustellen, doch auch etwas historische Treue zumessen. Die vom Beschauer aus links gut er- kennbare Eckfigur ist die des Liturgen, er nimmt den locus consularis, den Ehrenplatz, beim mystischen Mahle ein; sprechend genug sagt seine Handbewegung, es handle sich um die fractio panis, um die nGernein- samkeit des Brotbrechensu; er ist der wqui fratribus praeestu, wie Justinus der Martyrer den Bischof nennt, aber dem schärfsten Auge wird es un- möglich sein, an ihm eine andersgeformte Kleidung zu finden, als Tunica und Pallium, wie an den übrigen Figuren desselben Bildes. Das Pallium ist ihm von der Schulter herabgesunken und legt sich in deutlich sichtbaren Falten von der Mitte des Körpers an um die Beine, eine Partie unseres

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