Alte und Moderne Kunst: Alte und Moderne Kunst III

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1367827623198

Titel:: Alte und Moderne Kunst

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1367997641812_0001

Titel:: Alte und Moderne Kunst III

Bandzählung:: 1958 / Heft 9 und 10

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Erscheinungsjahr:: 1958

Artikel

Titel:: SAKRALE KUNST IN SAKRALEM RAHMEN: DAS STIFTSMUSEUM KLOSTERNEUBURG

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

SAKRALE KUNST IN SAKRALEM RAHMEN: DAS STlFTSMUSliUM KLOSTERNEUBURG Von der Öffentlichkeit viel zu wenig beachtet, wurde im Mai dieses Jahres das Sliftsmuseum von Klosterneuburg in einer von Dr. Flori- dus Röhrig durchgeführten völligen Neuaufstellung dem kunstinteres- sierten Publikum wieder zugänglich gemacht. Das Kloster, welches als kostbarsten Schatz den Altar des Nicolaus von Verdun birgt, ist gemäß seines hohen Ranges und seiner überragenden Stellung unter den Stiften Österreichs überrcich an künstlerischen Beständen von oft- mals unvergleichlicher Qualität; in aller Flüchtigkeit seien zunächst der sogenannte Albrechtsaltar und die Kalksteinfigur der „Klosterneu- burger Muttergottes" (um 1310) genannt. Das eigentliche Stiftsmuse- um in den Erzherzogszimmern des d'Allio'schen Baues enthält in der Gemäldegalerie als älteste Objekte die vier großen Tafclbilder von der Rückseite des Verduner Altars (1330-31), bekanntlich die ältesten Arbeiten dieser Art in Österreich. Derzeit sind diese Werke noch nicht schaugestellt, da sie sich in Restaurierung befinden. Der Mittelteif eines gleichzeitigen Passionsaltars hingegen, die Arbeit eines Nach- folgers des Meisters der Verduner Tafeln, ist ausgestellt und vermag uns den Stil des großen Namenloscn nahezubringen. I-lochbedeutend sind die acht Tafeln aus einem Marienleben-Zyklus vom „Meister der Darhringung" (um 1435). Vor allem von historischem Interesse ist das Riesengcmiilde des sogenannten „Babenberger-Stammbaumes" von Hans Part (H91). In einem eigenen Raum befinden sich die Werke von Rueland Frueauf d. J. (um H70 bis nach 1545). Mit einer einzi- gen Ausnahme besitzt Klostcrncuburg alle bekannten, unangezweifelten Werke des Meisters. Hervorgehoben sei nur die auf vier Tafeln dar- gestellte Gründungssage von Klosterneuburg, die „Schleierlegende". Frueauf ist einer der Väter der sogenannten Donauschule, die in der Stiftsgalerie durch eine Reihe von Gemälden gut vertreten ist. Von besonderer Bedeutung ist die Klosterncuburger Sammlung von Klcinbronzen, die Spitzenqualitiiten von Severo da Ravenna, Andrea Riccio, Giovanni da Bologna und Pietro Tacca umfaßt. Die „unver- gleichlich schöne" (Röhrig) Bleistatuette des Merkur von G. R. Don- ner vereinigt „klassische Würde mit barocker Anmut". Das edelste Stück der Elfenbeinsammlung ist ein byzantinisches Relief des Marien- todes aus dem 10. Jahrhundert. Ihm gleichwertig zur Seite steht ein persisch-arabisches Kästchen des 12.-13. Jahrhunderts. Barocke Schnit- zereien von Jakob Auer (Engelsturz, Jüngstes Gericht) haben wohl nur Virtuoscnwcrt. Die Aufstellung der Sammlung ist betont zurückhaltend; sie bcläßt die Bilder auch dort an den Wänden, wo ungünstige Beleuchtungsver- hiiltnissc herrschen, ja man verzichtete sogar auf das bewährte Mittel der Schriighiingung. Dieser „Konservativismus" ist betonte Absicht: Man steht im Stift Klostcrncuburg auf dem Standpunkt, daß all diese Werke einst dem Kultgebrauch dienten, sich immer noch unverändert in kultischem Zusammenhang befinden und - zumindest theoretisch - jederzeit wieder der ursprünglichen Bestimmung zugeführt werden kön- nen. Aus Gründen der religiösen Bedeutung und Würde war also eine Zurückhaltung geboten, die man heute, da ein neues positives Ver- hältnis zum „inneren" Rang eines Kunstwerks wieder im Werden ist, nur durchaus begrüßen kann. E. K. AUSSTELLUNG IN CHARLEROI Aus Anlaß der Brüsselcr Weltausstellung zeigte in der Zeit vom vierten Juli bis fünfzehnten August die belgische Industriestadt Charleroi unter dem Thema „Die Kunst und die Arbeit" eine internationale Ausstellung zeitgenössischer Kunst, in der Namen von Weltrang, wie Gromaire, Leger, Munch, Henry Moore, Per- meke und Zadkine aufscheinen. Österreich ist mit drei Olbildern des in Salzburg lebenden Malers und Gründers der österreichischen Sektion des internationalen vertreten, dessen Bild „Erinnerung an ein Fabriksstiegenhaus" hier reproduziert wird. Becks Bilder, unter ihnen die zur Ausstellung in Charleroi gesandten Werke „Fabrik" und „Hafen im Süden" waren zuletzt auf der Biennale von Tokio und in der von W. Sandberg getrof- fenen Auswahl österreichischer Kunst des Stedelijk-Museums von Amsterdam ge- „Art Clubs", Gustav K. Beck zeigt worden. 32 ERNST DIEZ EIN ACHTZIGER Ernst Diez wurde am 27. Juli 1878 in Lölling (Kärnten) geboren, stu- dierte Kunstgeschichte und Archäologie in Graz und promovierte im Jahre 1902. Ein Aulenthalt in Berlin seit 1908 leitet die Hinwendung zur Kunst des Ostens ein. 1911 wurde er von Strzygowsky als Assistent an die Universität Wien zurückberufen. Einer Studienreise nach Kairo 1911 folgte ein Jahr später eine Expedition nach Persien, die Diez und seinen Begleiter, den bayrischen Leutnant Niedermayer von 'l'chcran bis zur afghanischen Grenze und von Mcshed quer durch die Wüste nach Ispha- han und schließlich über Schiras nach dem Persischen Golf führte. Publi- zistisclt fand die Reise in einer Abhandlung über Churasanische Batt- denkmiiler (Berlin 1918) ihren Niederschlag. Gleichzeitig entstand der Islam - Band des Handbuchs der Kunstwissenschaft, nach Kühncl die „einzige umfassende Publikation in deutscher Sprache" über dieses Kunstgebiet, „wegen ihrer besonderen Vorzüge noch lange unentbehr- lich . . ." 1924 erfolgte die Ernennung des Privatdozenten Diez zum ao. Professor, 1926 wurde er an das University College von Bryn Mawr, Pa., USA, berufen; 1930 entsandte ihn die Harvard-Yenching University über Ceylon, Indien und Java nach China. lir weilte mehrere Monate in Peking und frequentierte die dortige amerikanische Sprachschule für Chinesisch. 1933 finden wir ihn nach vorbei-gegangener farbphotogra- phischcr Invcntarisierung byzantinischer Mosaiken im griechischen Orient in Wien. Doch schon 19-13 erfolgte seine Berufung an die Uni- versitiit Istanbul wo er die islamisch-türkische Kunst sowie die Ge- schichte der euro chen Architektur behandelte. Wichtige Veröffent- lichungen zur türkischen Kunstgeschichte in türkischer Sprache ('I'ürk Sanati, 1946, Karaman Devi Sanati, 1950) waren die wissenschaftliche Ernte dieses Aufenthaltes. Als Verfasser ausgezeichneter populitrwisscnschaftlicher Werke ist Diez auch ins Bewußtscin breiterer Bevölkerungsschichten eingedrungen. Sein „Entschleiertes Asien", Wien 19-10 erschien in 20.000 Exemplaren und wurde ins Französische, Italienische und Englische übersetzt, „Glaube und Welt des lslam" erzielte eine Auflage von nicht weniger als 17.000. „Iranische Kunst", 19-14 bei Andermann erschienen, ist heute auf dem Buchmarkt ein Rarum, „Shan Shui" (chinesische Land- schaftsmalerei), gehört zu den repräscntativsten Büchern über dieses Fachgebiet. Abhandlungen über „Die Sprache der Ruinen" (Rohrer), „Gottsucher und Kaiser" (i. e. Akbar), „Knnbn und Kihla" (Leben und Werk des Propheten Muhammed, Bergland-Verlag) und „Malerei der Steppe" (Forum) sind im Druck, resp. in Vorbereitung.

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