Alte und Moderne Kunst: Alte und Moderne Kunst VII

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1367827623198

Titel:: Alte und Moderne Kunst

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1368257976946_0001

Titel:: Alte und Moderne Kunst VII

Bandzählung:: 1962 / Heft 56 und 57

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Erscheinungsjahr:: 1962

Artikel

Titel:: Die Wiener Dombaubütte zwischen 1380 und 1430 Der Hochturm von St. Stephan in Wien

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

WALTHER BUCHOWIECKI Die Wiener Damhaubülte gzrixeben 7380 und 7430 Der Idarblnrzn um: Ät. .i'tepban in l-Vlifll Die am 14. März 1383 vollzogene Weihe des IIoch- altares der Stiftskirche zu Zwettl bedeutete den baulichen Abschluß des schon seit 1343 in Arbeit beHndlichen gewaltigen Chorhaupts der Zisterze. Dem Planverfasser, Meister Jans, von dem Buberl wohl mit Recht die Zugehörigkeit zur Wiener Hütte annahm 1), wurde vom Bauabt Otto ll. (irillo wahr- scheinlich nur eine aus Frankreich stammende Grundrißskizze übergeben, mit welcher, auf dem Boden Österreichs erstmalig, die Forderung nach einem komplizierten Kirchenchor nach dem Schema der klassischen Kathedrale Frankreichs erhoben wurde. Das Zwettler Chorhaupt, dreischiffig, mit Querhaus, Umgang und dreizehn Kranzkapellen, entspricht im Grundriß dem zisterziensischen Vor- bilde von Pontigny II, zeigt jedoch im Aufbau die Besonderheit, daß die Seitenschiife und der Chor- umgang die gleiche Höhe von Mittelschiff und Binnenchor besitzen. Somit kam über einem rein französischen Bauplan der in Österreich früh ge- pflegte Baugedanke der „Hallenkirche" auch hier zum Durchbruch, weshalb die Annahme, Meister Jans hätte der Vfiener Bauhütte angehört, besonders gerechtfertigt erscheint. Die beispielgebende Aus- wirkung dieser zum ersten Male für Zwettl erson- nenen Kombination von Kathedralenchor und Hallen- raum ist längst erkannt und gewürdigt worden. Die böhmische Parlerrichtung zog aus dem Raum- gedanken des Zwettler Chorhauptes, aber auch vom Chorbau und Lnnghausplan von St. Stephan zu Wien mancherlei Nutzen Z): so gab die österreichische Entwicklung ungefähr seit 1350 auch auf architek- tonischem Gebiet Ideengut an den böhmischen Raum weiter, wie sie schon um 1330 die Malerei in Böhmen befruchtet hatte. Der Chorbau zu Zwettl war für die Wiener Hütte freilich bloß ein in die Einsamkeit exponiertes, doch dem böhmischen Raum besonders nahegerücktes Werk ; die Hauptereignisse spielten sich begreiflicher- weise weiterhin in Wien selbst ab. Es darf angenom- men werden, daß in den Jahren, mit welchen unsere Betrachtung anhebt, Michael Knab („Chnab"), „unserr genedigen herren der herczogen ze Ostereich etc. pawmaisteP-l) schon Haupt der lclütte von St. Stephan war, denn die Förderung des Baus der l-laupt-Stadtpfarre Wiens war seit Herzog Rudolf IV. ein durch urkundliche Verpflichtung festgelegtes Anliegen des Herzogshauses. Die Forschung ver- mochte allmählich für Meister Michael ein ansehn- liches (euvre zusammenzustellen: die (erste, bis zum ersten Geschoß noch erhaltene) „Spinnerin am Kreuz" in Wien (1375), Schloß Laxenburg (nach 1377), die Gottsleichnamskapelle der Burg zu Wiener Neustadt (1379), die von Michael Tutz gestiftete Lichtsäule in Klosterneuburg (6. Dezember 1331), die „Spinnerin am Kreuz" zu Wiener Neustadt (1382-84), die Freisingerkapelle am Kreuzgang zu Klosterneuburg (geweiht 1384), der Langhaus- entwurf für Maria am Gestade in Wien (Grundstein- legung: 2. Juni 1394), die Chorbauten in Deutsch- Altenburg und Baden sowie das „Dreieckige Kreuz" in Hainburg (alle vor 1400) und schließlich der Bau des südlichen Frontturmes der Stiftskirche von Klosterncuburg (um 1402) 4). All diese Werke können entweder als urkundlich gesichert gelten oder sind durch enge Stilverwandtschaft als von einer Hand stammend bzw. von einer starken Künstlerpersönlich- keit beeindruckt erkennbar. Aber nicht bloß durch 4 seine Stellung als „herzoglicher Baumeister" darf Michael Knab mit Recht in die Reihe der ohne Zweifel der herzoglichen Ernennung unterworfenen Dombaumeister von St. Stephan aufgenommen wer- den, sondern auch eine höchst bedeutsame Textstelle in der „Chronica Austriae" des Thomas Ebendorfer (1388-1464) legt den Gedanken nahe, Michael Knab als maßgeblichen Meister der Hütte anzusehen, der die endgültigen Pläne für den Weiterbau der Wiener Hauptkirche ausgearbeitet haben wird. Die eben angedeutete und als durchaus gesichert geltende ausgiebige Tätigkeit Meister Michaels in Klosterneu- burg gibt uns das Recht, Michael Knab mit dem von Ebendorfer wegen seiner hervorragenden künstle- rischen Qualitäten gerühmten „Meister aus Kloster- neuburg" zu identifizieren, den der Herzog für den Bau von St. Stephan verpflichten konnte5). Tatsäch- lich scheint Knab die detailreiche Gestaltung der Langhausstreben von St. Stephan schon lange vor der Ausführung am Dombau selbst beim Chorschluß zu Deutsch-Altenburg erprobt zu haben, und die „Spinnerin" zu Wiener Neustadt mutet wie eine Vorstudie zum gewaltigen Südturm von St. Stephan an, dessen Entwurf Meister Michael von der neueren Forschung ziemlich einhellig zugesprochen wird. Mit seiner souveränen Beherrschung der Mehr- schichtigkeit und Formverschleifung, Üherschichtung und stufenweisen Auflösung der Masse wurzelt Meister Michael einerseits in der schon seit der Mitte des 13. Jahrhunderts in Österreich üblichen Bau- weise 6), steigert aber anderseits diese Kunstmittel zu solcher Vollendung, daß er als einer der bedeutend- sten Künstler des „Weichen" Stils auf dem Gebiete der Baukunst angesehen und sein Hauptwerk, der Stephansturm, zu einem der wichtigsten Beispiele dieser Stilstufe der Gotik gerechnet werden muß. Jedenfalls darf die Idee des Gesamtaufrisses des Stephansturms (wohl nicht alle Details) dem Genius Knabs zugesprochen werden. Die im Schoß des Turmes eingebettete, 1396 geweihte Katharinen- kapelle erlaubt vielleicht durch ihre Grundriß- ähnlichkeit mit der Prager Karlshoferkirche des Peter Parler, die Möglichkeit von Anregungen aus Prag schon für die Zeit des Michael Knab anzu- nehmen. Engere Beziehungen geistigen Austausches zwischen den damals rivalisierenden Städten Wien und Prag könnte auch die noch vor seine böhmische Wirksamkeit fallende Tätigkeit des Meisters der Pra- ger Wenzelsfigur am Bischofstore von St. Stephan (um 1380) belegen, wenn Pinders diesbezügliche Beobachtung richtig sein sollte7). Leider trat nach dem Tode Herzog Albrechts III. (29. August 1395), besonders durch den habsburgi- schen Familienvertrag von Hollenburg (22. Novem- ber 1395), eine entscheidende Wendung in der Patronanz des Dombaus ein: das Herzogshaus zog sich für immer zurück, was auch in der Abberufung Knabs zum Ausdruck kam; das Bürgertum mußte nun Bestiftung und Aufsicht für den Weiterbau übernehmen. Unmittelbarer Nachfolger Knabs in der Leitung der Hütte wird Ulrich der Helbling gewesen seinß), den die Forschung als Strohmann für den schon seit dem Winter 1397798 als Parlicr an der Wiener Hütte geführten Meister Wenzel Parler d.Ä. ansieht"). Donin meint, die Wiener Bürgerschaft hätte sich mit der Berufung Wenzel Parlers rühmen wollen, für den vom Landesherrn zurückgezogenen Michael Knab einen vollwertigen

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