Alte und Moderne Kunst: Alte und Moderne Kunst XV

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1367827623198

Titel:: Alte und Moderne Kunst

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1368673605117_0001

Titel:: Alte und Moderne Kunst XV

Bandzählung:: 1970 / Heft 111

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Erscheinungsjahr:: 1970

Artikel

Titel:: ÖSTERREICHISCHES MUSEUM FÜR ANGEWANDTE KUNST - AUSSTELLUNGEN

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

OSTERRElCl-[ISCHES MUSEUM FUR ANGEWANDTE KUNST- AUSSTELLUNGEN 1 Nikopma. Griechisch, 1. Halfte17.JahrhunderLElchenholz, Tempera auf Levkas, Gold, 225x164 cm 2 Ikone mit mehreven Heilxgen. Griechisch, 1. Halfte 17. Jahr- hundert. Nußholz, Tempera auf Levkas mit Goldgrund, 19,7X14,B cm GRIECHISCHE IKONEN UND MINIATUREN Vierte Sonderausstellung der Bibliothek und Kunstblättersammlung. Ausstellungsraum der Bibliothek, 28. April bis 27. September 1970 Die auf unbestimmte Zeit erfolgte leihweise Über- lassung einer Privatsammlung griechischer Ikonen an die Bibliothek des Österreichischen Museums für angewandte Kunst gab Anlaß dazu, die religiöse Kunst der Ostkirche in einer Ausstellung zusammen- zufassen. Dieser Bestand wurde durch weitere Leih- gaben ergänzt, darunter einige besonders kostbare byzantinische Codices der Handschriftensammlung der Österreichischen Nationalbibliothek. Aus alle- dem ergab sich, eine kleine Ausstellung unter dem Thema „Griechische Ikonen" vor allem aus jener Zeit zu zeigen, in der Griechenland unter türkischer Besetzung, unter der Herrschaft der Mohamme- daner stand und somit die europäische Kultur Griechenlands zurückgedrängt war und die Ost- kirche es übernommen hatte, das Bewußtsein dieser Kultur weiter zu erhalten. Es ist Verdienst der Ost- kirche, daß das Christentum in diesen Ländern über fast fünf Jahrhunderte hinweg tatsächlich erhalten geblieben ist. Dafür spielten nicht nur die religiösen Aktivitäten der Klöster und einzelner Pfarreien eine entscheidende Rolle, sondern auch jene Kunst- werke, die in unmittelbarem Zusammenhang mit dem Kult stehen, vor allem die Ikonen. Ikonen sind Bilder religiöser Szenen und heiliger Personen. Nach Einrichtung und Auffassung der Ostkirche sind diese Darstellungen aber wesentlich enger mit dem Kult verbunden, als es im Westen in allen Jahrhunderten der Fall war. Man erwartete von Ikonen eine besondere Vermittlung religiöser Verinnerlichung und Kontemplation und hat, von dieser Voraussetzung ausgehend, die Bilder nach besonders strengen Gesetzen verfaßt und dadurch ihre intensive religiöse Wirkung erreicht. Man ging sogar so weit, durch Konzilsbeschlüsse die Stellung und Bedeutung dieser Bilder festzulegen. und man legte ein Malbuch an, eine Anweisung an den je- weiligen Künstler, wie die einzelnen Bilder thema- tisch und formal herzustellen sind. Daraus ergab sich eine strenge, in vielen Fällen oft völlig gleich- bleibende Form, die für uns oft den Eindruck der Kopie erweckt. Für die wichtigsten Bilder, das sind vor allem die von Christus und Maria, sind ganz besondere Typen entwickelt worden, die in mannigfachen Beispielen aus vielen Jahrhunderten existieren. Somit handelt es sich bei Ikonen nicht um eine persönliche Vor- stellung des einzelnen Künstlers, um seine indi- viduelle Anschauung der religiösen Probleme und Vorstellungen, sondern um allgemein gültige Vor- stellungen, die durch das Bild jedem einzelnen Be- trachter vermittelt werden sollen. Man spricht daher in den religiösen Texten der Ostkirche von einer Transparenz der Ikone, durch die man gleichsam hindurchsehen kann, um durch den Heiligen auf das Heilige zu blicken. Daraus ergeben sich gewisse formale Konsequenzen, wie die Frontalität. starrer, strenger Blick aus übergroßen, geweiteten Augen, Bewegungslosigkeit und ausstrahlende Ruhe. Selbst Szenen aus dem Christusleben oder dem Leben der Heiligen erreichen dabei in den meisten Fällen einen zuständlichen Charakter. Die künstlerische Durchführung der Bilder ist selbstverständlich von sehr unterschiedlicher Natur. Freilich gab es auch bedeutende Künstler, die die Absicht dieser Kompositionen voll erfaßten und formal in meisterhafter Weise durchtührten, und es entstanden einzelne volkstümliche und klosterliche Arbeiten von bescheidener künstlerischer Form. Die Wirkung war in allen Fällen aber die gleiche.

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