Alte und Moderne Kunst: Alte und Moderne Kunst XX

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1367827623198

Titel:: Alte und Moderne Kunst

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1368774485644_0001

Titel:: Alte und Moderne Kunst XX

Bandzählung:: 1975 / Heft 140

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Erscheinungsjahr:: 1975

Artikel

Titel:: Die Bedeutung der bildenden Kunst im OEuvre von Thomas Mann

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

l war, wie für die Erfindung der Intrige. is Mann hat auch nicht verschwiegen, wie g ihm bei der Konzeption seiner Roman- n die bildende Kunst war. So heißt es nd der Vorarbeiten zum „Doktor Faustus": :en, Exzerpte Luthers Briefe. Dürer-Bil- ' An einer anderen Stelle notiert er: „... ilte es an Anschauungsstütze . .. Irgendwie ius der Vergangenheit, aus Erinnerungen, n lntuition geschöpft werden"? Man be- wie neben literarischem und erlebtem lie bildende Kunst als gleich wichtige Quel- Jngezagen wird. Manchmal hat der Dichter orbild aufgedeckt - so etwa für den Mo- „Das Gesetz", oder den Hermes Psycho- as im „.loseph" -, manchmal liefert das Anhaltspunkte, in vielen Fällen aber stellt eim Leser angesichts der Beschreibung so er Romanfigur oder auch Szene jenes ümlich-quälende Gefühl des „deiä-vu" ein. ien aber kann das Vorbild nur, wer es Phantasiemangel - so muß man es wohl n -, der Thomas Mann zu solchen Anleihen ', ist durch eine außergewöhnliche Beob- gsgabe kompensiert. Er selbst schreibt Die eine und naheliegendste Möglichkeit war die weiter oben erwähnte, Werke der bildenden Kunst, in diesem Falle Porträts, als Modelle für die Romanfiguren zu verwenden. Das gilt vor allem für historische Romane, wie etwa den „Doktor Faustus" oder die „Josephstetralogie". Tatsächlich lieferten für die Personen im „Dok- tor Faustus" Gemälde Dürers und seiner Zeit- genossen die Vorbilder. Wir wissen, daß sich Thomas Mann mit Dürer sehr eingehend be- schäftigt hat". Für „Die Geschichten Jaakobs" haben Werke der monumentalen Kunst der Pha- raonenzeit Modell gestanden. Einige Beispiele seien im folgenden vorgeführt, doch ist keinerlei Vollständigkeit angestrebt, die- se kann kaum (e erreicht werden, es geht uns lediglich um das Prinzipielle des künstlerischen Vorganges. Daß die Eltern und die nächste Umgebung des Adrian Leverkühn von Dürer und seinen Zeit- genossen stark geprägt sind, ist naheliegend, waren (a der historische Faust und Dürer Zeit- genossen. Thomas Mann legt Gewicht darauf, die mittelalterliche Atmosphäre zu betonen, die 1a auch für die Thematik wichtig ist. Er spricht von dem „schönen altdeutschen Kopf" des Vaters Adrians, an einer anderen Stelle, daß er vom „besten Deutschen Schlag" war". Tatsächlich hat für den Vater das Porträt von Philipp Me- lanchton als Modell gedient", während für die Mutter „das Bildnis einer iungen Frau" (im ehe- maligen Museum in Berlin) (Abb. 2) fast wört- lich „abgeschrieben" ist. Man vergleiche den; „... die Ohren zur Hälfte bedeckenden Schei- tel.. sehr straff gezogen so daß die Teilungslinie über der Stirn die weiße Kopfhaut bloßlegte. Trotzdem einiges iases Haar vor den Ohren sehr anmutig davon herunter"? Ebenso deutlich erkennbar ist Adrians Onkel, der Geigenbauer: „Er war ein Mann mit unge- ordnet herumhängendem aschfarbenem Haar und einem bartlosen, sympathisch ausgearbei- teten Gesicht, dessen Backenknochen sehr stark hervortreten, mit gebogener, etwas hängender Nase, einem ausdrucksvollen Mund..." Daß es sich hier um das Porträt von Wolgemut von Dürer handelt, bis zu den „in bemühter Herzens- güte, auch Klugheit dreinblickenden Augen"", erkennt ieder, der das Porträt von Dürers Leh- rer kennt (Abb. l). Die für Adrian schicksalhafte Esmeralda trägt Züge der „Jungen Veneziane- rin" im Kunsthistorischen Museum in Wien, dies :iner Beobachtungsgabe als von einer Lei- lQTT, einer Passion, einem Martyrium und ttum: „... als Künstler zwingt dich der 1, zu beobachten, blitzschnell und mit "zlicher Bosheit jede Einzelheit zu perzie- "." Und es genüge ihm, heißt es, einen sbacher z. B. nur einen Augenblick zu chten, um mehr über ihn und seinesglei- u wissen als manch anderer. so außerordentlichen Beobachtungsgabe lem Dichter in der Sprache ein einzigar- Vergegenwärtigungsvermögen zur Verfü- Die fotografische Treue der Beobachtung er nicht nur formend, sie ist deutend und ld zugleich. An einer bis in die tiefsten ten der Erscheinung dringenden Beobach- abe entzündet sich die dichterische Ge- gskraft und mit ihr das psychologische itnisvermögen des Dichters. also die Vorausserzungen und Gründe, omas Mann zur Verwendung von visuellen len zwingen und so das Phänomen des tates" hervorbringen. Sie liegen, um es l sagen, im Phantasiemangel des Dichters. genden wollen wir einige Bildmontagen üsseln, als Beispiele nur, denn vor allem ezeigt werden, daß Thomas Mann nicht ich in den Bildmontagen, ebenso wie in terarischen Montagen, „offene" und „ge- ', so geheime, daß man sie eher schon armetische" bezeichnen müßte, verwendet, n doß es verschiedene Möglichkeiten für s Mann gab, das visuelle Vorbild in den lstaff zu verweben. 6 Musikantinnen. Theben 7 Damengesellschatt. Fresko. Museum Kairo Fresko im Grab des Nakht, Anmerkungen 20-29 " Th. Mann, Die Entstehung, a. a. O., S 28 " Th. Mann, Die Entstehung, a. a. O., S 27 7' Th. Mann, Bilse und ldl, a. a. O. " U. Finke, a. a. O. 1' Th. Mann, „Doktor Faustus", Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn erzählt von seinem Freunde, Stockholm 1947, S. H. 75 Th. Mann, a. a. O., S. 36; lrmgard Kern, „. .. was zu entlarven". Eine Identifikation der Eltern Adrian Lever- kühns, in Frankfurter Allg. Ztg., 24. April 1959. u Th. Mann, „Doktor Faustus", a. a. O., S. 36. 7' Th. Mann, „Doktor Faustus", a. a. O., S. 62. "H Zolascer, les Hypostoses du Temps dans Vaeuvre de Thomas Mann, in: La Revue du Caire, Kairo 1959. 1' E? lmgngh Joseph und seine Brüder, Stockholm 1952. hat Thomas Mann in einem Brief bestätigt". Soweit einige Montagen von Bildwerken im „Doktor Faustus", daß ihre Zahl weit größer sein dürfte, muß nicht erst gesagt werden. Auch einige Beispiele aus den „Geschichten Jaakobs" seien angefügt. Wer z. B. erkennt in dem „tüchtigen Ehezwerg Dudu", dessen Frau den Arm um ihn schlingt, und in seinen „zwei über- großen Sprossen"" nicht die Figurengruppe aus dem „Ägyptischen Museum" in Kairo, die einen Zwerg mit einer lebensgroßen Frau und seinen zwei Kindern darstelltl? (Abb. 3.) (Hier stellt sich auch die ebenso interessante wie wich- tige Frage der Priorität: Hat die Figurengruppe Thomas Mann angeregt, die Gestalt des Zwer- ges und seiner Rolle im Ablauf des Romange- schehens zu schaffen, oder gab das Bildwerk nur gewisse äußere Eigentümlichkeiten für eine bereits konzipierte Figur?) Wer erkennt nicht in seinem Gegenpart, im Zwerg Gottlieb, mit ägyp- tischem Namen Bes-em-heb, der sich in „ewiger Gala" befindet - so bezeichnet Thomas Mann nicht ohne Humor den ichtyphalischen Gott -, den gleichfalls zwerggestaltigen Fruchtbarkeits- gott Bes, der in unzähligen Amuletten darge- stellt wurde? Die großartige Figur des Bekne- chan, Amons Hohepriester, ist einer eindrucks- vollen Porträtplastik im ehemaligen Museum in Berlin nachgebildet (Abb. 4). Man vergleiche die Beschreibung, die Thomas Mann vom Priester gibt, mit der Plastik: „Sein eiförmiger Kopf mit dem niemals bedeckten, glattrasierten Schädel war bedeutend und nach seinem Ausdruck gänz- lich bestimmt durch ein tief und scharf einge- 27

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