Alte und Moderne Kunst: Alte und Moderne Kunst XX

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1367827623198

Titel:: Alte und Moderne Kunst

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1368774485644_0001

Titel:: Alte und Moderne Kunst XX

Bandzählung:: 1975 / Heft 140

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Erscheinungsjahr:: 1975

Artikel

Titel:: Die Bedeutung der bildenden Kunst im OEuvre von Thomas Mann

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

schnittenes Zeichen zwischen den Augen ..."". Kann die Übereinstimmung zwischen dem Par- trät und der Ramanfigur nur Zufall sein? Kön- nen die „tief eingeschriebenen Zeichen zwi- schen den Augen" eine unabhängige Eingebung des Dichters sein? Aber fahren wir fort. Das Aussehen Echnatons folgt Zug um Zug seinen Forträtplastiken. Es ist das eines „iungen, vor- nehmen Engländers von ausgeblühtem Ge- schlecht", das Gesicht „langgezogen, hochmütig und müde, mit nach unten ausgebildetem, also keineswegs mangelndem und dennoch schwa- chem Kinn ..., der lange Hals, der schmalen, weichen Brust, dem vertretenden Bauch "". Jede dieser Eigentümlichkeit ist wörtlich von den Dar- stellungen des Pharao „abgeschrieben". Ebenso ist die Königsmutter Teie (Abb. 5) mit ihrem „feingebogenen Naschen, den aufgeworfenen, von Furchen bitterer Weltkunde eingefaßten Lippenu" - besonders auffallend sind die Fur- „Fiorenza". Es ist die Schilderung einer Szene, in der Fiora, von ihren Begleiterinnen gefolgt, La- renzo, der auf seinem Krankenlager ruht, besucht. Die Szene, der Aufbau, der Raum, all das stützt sich zur Gänze auf die Darstellung der Geburt Mariä von Ghirlandajo in Sta. Maria Novella in Florenz. Meine Vermutung wurde erst nach der Gründung des Thamas-Mann-Archivs bestätigt, als ich unter den Materialien auch eine Abbil- dung des Frescos fand. Szenische Nachdichtungen, die auf Werke der bildenden Kunst zurückgehen, sind in den „Ge- schichten Jaakobs" besonders häufig. Da ist z. B. „das reizende Orchester von Harfenistinnen, Lautenspielerinnen und Bläserinnen der Doppel- flöte in weiten Hauchgewöndern von Kleidern", die bei der Damengesellschaft der Mut-em-enet aufspielen (Abb. 6], während die Damen selbst „an Lotasblüten riechen, einander Näschereien zum Kosten reichen" " (Abb. 7), es ist das gleiche Blinder Harfenspieler. Relief aus dem Grube des Puienemhab. Riiksmuseum Leyden Detail vom Thronsessel des Tutankhumon. Mu- seum Kairo chen zu Seiten ihres Mundes - deutlich auf dem Portrötköpfchen, das uns von der Königs- mutter erhalten ist, zu erkennen, bevor sie der Dichter „stolz und müde", auf ihrem Thron sitzend, zu neuem Leben erweckte und im Ro- man vor uns erstehen ließ. Mut-em-enet, mit ihrem „geschlöngelten Mund mit seinen vertief- ten Winkeln und schattigen Wangen" lächelt uns auf zahlreichen Frauenköpfen dieser Zeit entgegen. Ihrem Mann, dem „Fleischesturm" Petepre auf seinen „Säulenfüßen" - ein mate- rialbedingtes Stilelement der ägyptischen Frei- plastik -, begegnen wir im Josephsroman wie auf Schritt und Tritt seinen Vorbildern in Mu- seen. Auch die Gestalt von Esnat, der „Schild- iungfrau", dem Weibe Josephs, kann nicht ohne Vorbild entstanden sein, so einmalig sind ihre Charakteristika: „Lieblich und gewissermaßen einmalig war auch ihr Körperbau, der durch die gesponnene Luft ihrer Kleidung schien, ausge- zeichnet durch eine von der Natur ausnehmend schmal und wespenartig eingezogene Taillen- gegend mit entsprechend ausladendem Becken und langer Bauchpartie darunteru." Hier stellt sich dieses Gefühl des „deia-vu" ein, von dem weiter oben die Rede war, doch das Vorbild konnten wir nicht eruieren. Soweit also einige Beispiele für das „direkte" Montieren von Por- träts aus der bildenden Kunst in dem Roman. Die zweite, formal kompliziertere Art, Bildwerke in die Erzählung einzubauen, besteht darin, daß eine Bilddarstellung im Roman zu einer lebendig bewegten Szene, zu einem Geschehen gestaltet wird. Eines der frühesten Beispiele findet sich in 28 Orchester, mit den gleichen Instrumenten, mit den gleichen „Hauchgewändern", das einst einem Großen in Theben aufgespielt hat und heute seine Grabkammer schmückt. Hierher gehört auch der „alte, blinde Harfenspieler", der bei Petepres Mahlzeiten aufspielte (Abb. 8) und „mit dürren Krummfingern in die Saiten greift"3'; die „dürren Krummtinger", die Thamas Mann so nachdrücklich hervorhebt, lassen sich ebenfalls nur aus der direkten Beobachtung des Werkes erklären. Die Tempelmüdchen, „die im Tanz die Sistren und Tamburine schütteln und über ihren Köpfen das gerade ausgestreckte Bein erstaun- lich hoch aus der Hüfte"" recken, sind eine Wie- derbelebung der Tempelmödchen aus einem Re- lief im sogenannten „Ärztegrab" in Sakkarah, wo sie die gleichen akrobatischen Kunststückchen aufführen. Die Reihe könnte fortgesetzt werden, schließen wir mit zwei sehr repräsentativen Bei- spielen. Da ist die Beschreibung des eigenartig bewußt ungezwungenen Sitzens, eine Art Räkeln, Echnatons (Abb. 9), der den Arm auf der Rück- lehne seines Thrones ruhen lößt". Das gewisse „Sichgehenlassen", das diese Sitzweise ausdrückt, so verschieden von der üblichen hierotischen Haltung der Pharaonen, und das zu beschreiben Thomas Mann sich nicht Genüge tun kann, sall u. a. die revolutionäre Freiheit des Herrschers, der mit der Tradition bricht, illustrieren. Dieses eigenartige Sitzen ist aber ebenfalls ein „wört- liches Zitat" und der gleichlautenden Darstel- lung u. a. auf der Rückenlehne des Thronsessels des Tutankhamon entnommen (Abb, 9). Unser letztes und besonders instruktives Beispiel für die "I0 Weidende Gänse. Fresko aus einem Grab in Medun. Museum Kairo 10a Katze im Papyrusdickicht. Aus Beni Hasan. Mu- seum Kairo Anmerkungen 31m7? ß Th. Mann, Joseph, Bd. ii, s. 1059. 1' Th. Mann, Joseph, Bd, ll, s. 1583 n. 11 Th. Mann, Joseph, Ed. II, s. 158i. 1' Th. Mann, Joseph, Bd. ii, s. 1698. 14 Th. Mann, Joseph, Bd. ll, s. 1357 t. ll ßih. Mann, Joseph, Bd. , s. 1025. eih. Mann, Joseph, ae. ll, s. an. v Th. Mann, Joseph, Bd. lt,5.1582,

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