Alte und Moderne Kunst: Alte und Moderne Kunst XXII

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1367827623198

Titel:: Alte und Moderne Kunst

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1368864570727_0001

Titel:: Alte und Moderne Kunst XXII

Bandzählung:: 1977 / Heft 153

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Erscheinungsjahr:: 1977

Artikel

Titel:: Eine ,,Bergung des hl. Nepomuk" von Francesco Monti.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

ilf Kultzen ne „Bergung des . Nepomuk" in Francesco Monti. 1erkungen 1-6 (Anm. 7-12 s. S. 11) Künstle, lkonagrap "e der Heiligen, ll, Freiburg i. Br., 26, S. 35011; Bibl eca Sanctorum (lstituta Glo- nni XXlll della Pantificia Universita Lateranense) Rom, J. 847-855. ltalog der Ausstellung „Johannes von Nepomuk", Jnchen, Stadtmuseum W71, S. 49 ff. und S. 171, Nr. 9B. ehe bei H. Voss, Die Malerei des Barock in Rom, rlin 1924, S. 257 (P. da Cortona, Madonna mit Kind d nein en, Ccirtona, s. Agostino); s. aos (Cali- ierardl, hronende Madonna mit Heiligen, Rom, Gal- 'ia Corsinil; S. 338 (Carlo Maratta, Madonna mit den eiligen Karl und lQTlGltlIS, Rom, S. Maria in Valicella) - i nur ein paar Beispiele zu nennen. nella Pergola, Golleria Borghese. I Dipinti. l, Rom 55, S. 87, Nr. 155; Seb. Conca, Lo Vergine col Bam- 10 e s. Giovanni Nepamuceno, lnv.-Nr. sso, ol ein inwand, 103x69 cm. um erworben; ursprünglich xratta zugeschrieben). Nachgestochen van Gottlieb tISS im Auftrag des Kardinals Corsini, Nepoten cle- ine Xll., Protettore des Collegio Germanico e Ungari- , mit der Inschrift: „Conclusiones Juris Pontifici - lno 1735, Mense Octobris, Die 4 Haris '22". dem genannten Altarbild G. B. Tiepolos siehe bei Morassi, A complete catalague of nie paintings of B. Tiepolo, London 1962, S, 57, Abb. 104, Zu dem ernalde Marons siehe im Katalog der Ausstellung Isterreichische Künstler und Rom vom Barock zur zession", Wien 1972, s. 172, Nr. 239. ls Altarbild van lgnaz Stern ist beschrieben bei F. ti, Descrizione delle itture, sculture e architetture aoste al pubblica in lgoma, Roma 1763, s. 25, das äterhin von seinem Ursprungsort entfernte Gemälde irde kürzlich von der Galleria Nazionale d'Arte An- a in Rom erworben und wird demnächst von Eduard farik veröffentlicht werden. - HiHIIJWEtSEH ist außer- m DUf die Gemälde mit Darstellungen der Person s Helli en von Giuseppe Maria Crespi in der Pinako- zk zu Bologna (lnv.-Nr. 411) und von Giov. Battista lzzetta in den Uffizien (Brustbild; lnv.-Nr. 842711890; chgestachen von Nicolous Cavalli) sowie auf die sstottung der dem hl. Nepomuk gewidmeten Kapelle S, Lorenzo in Lucino (2. von links; hier auf dem tar die Statue des Heiligen van einem unbekannten nstler des 18. Jahrhunderts, rechte Wandseite; Der iilige liegt ertrunken arn uier der MOldaU, 19. Jahr- ndert; linke Wandseite: Getangennohme des Heiligen, onym, 18. Jahrhundert; Foto: GFN E 20 416), schließlich f das Gemälde in der ersten Kapelle rechts in S. xria delli Fornaci sowie auf die Zeichnung von Seb. :ci im Louvre, Nr. 19130, eine Bergung des Leich- ms des hl. Nepomuk darstellend. Francesco Monti, „Bergung des hl. Nepomuk". UllLeinwond, 55 x 111 cm Wenn die Gestalt des böhmischen Heiligen Johann von Nepomuk im heutigen ltalien nur noch relativ selten in Erscheinung tritt, so steht diese Tatsache in deutlichem Gegensatz zu der verbreiteten Verehrung, die dem Patron des Beichtgeheimnisses nach seiner Heiligsprechung in S. Giovanni in Laterano am 19. März 1729 durch Papst Benedikt Xlll. vor allem in Rom, der Lombardei und im Veneto zunächst zuteil wur- del. Während allerdings in Süddeutschland und den österreichischen Landen Altarbild und Fres- ko über verbindliche ikonographische Typen für die Schilderung von Ereignissen aus dem Le- ben des Heiligen vor allem aufgrund der 31 Kupfersticl-le Johann Andreas Pfeffels (gest. 1750) verfügten, die in der lateinischen und deutschen Vita des Johann von Nepomuk von Johann Balbin (Augsburg 1724-1725) erschienen wa- reni, orientierte man sich in ltalien anlößlich der bildlichen Verehrung des Heiligen über- wiegend an ienen vornehmlich in Rom zu ka- nonischer Gültigkeit gelangten Darstellungen der Madonnenanbetung durch die großen Heiligen der Gegenreformation wie lgnatius, Karl Borro- mäus oder Filippo Nerif. Dies gilt zunächst für das wohl anlößlich der Kanonisation für den Lateran in Auftrag gegebene, heute offenbar nur noch durch ein Bozzetto in der Galleria Borghese überlieferte Altarbild von Sebastiano Conca mit einer Verehrung der Madonna durch Johann von Nepomuki Dem von Sebastiano Conca verwendeten Kompositionsschema schlie- ßen sich sowohl das nach 1753 entstandene Altarbild von Giambattista Tiepolo in S. Polo in Venedig an, auf dem die Madonna dem hl. Nepomuk erscheint, als auch das im Frühiahr 1782 fertiggestellte Gemälde von Anton von Maron für die Nepomukkapelle in S. Maria dell'Anima in Roms. Desgleichen gehören das von Ignaz Stern (gest. 1748) für S. Maria in Campo Santo im Vatikan geschaffene Altarbild der Verehrung der in Wolken erschei- nenden Gestalt der Kirche durch den am Boden knieenden Heiligen sowie das in der Chiesa della Misericordia in Turin erhaltene Gemälde mit dem Titel La Vergine Addolorata e S. Gio- vanni Nepomuceno von Claudia Beaumont (gest. 1766) in diesen Zusammenhangf. Nur selten stößt man in ltalien dagegen auf die für das Martyrium des heiligen Nepomuk spezifische Darstellung des Brückensturzes. Je- denfalls scheint Agostino Masuccis Behandlung dieses Gegenstandes - anläßlich der Ausstat- tung der Lateranbasilika zur Feier der Heilia sprechung zusammen mit anderen Szenen ausge- führt und später zur weiteren Verwendung nach Prag geschickt - in ltalien selbst nur gelegent- liche Nachfolge gefunden zu haben1. Eher eine Ausnahme bildet denn auch das fürs Oratorio del Crocefisso in S. Polo in Venedig im Jahre 1747 entstandene Gemälde von Giandomenico Tiepolo, wo der steinewerfende Henker auf der Brücke mit Recht vielmehr an eine Stephanus- darstellung hat denken lassene. ln ltalien völlig vereinzelt erscheint ebenfalls die Darstellung des auf den Fluten der Moldau dahintreibenden Heiligen in Gestalt des als Grisaille ausgeführten Freskos von Francesco Monti_in S. Maria della Pace in Brescia". Dieses bedeckt hier in der zweiten Kapelle links die Wand rechts neben dem großformatigen Altarbild von Pompeo Ba- toni mit dem hl. Johann von Nepomuk vor der Madonna, und zwar im Pendant zu der gleich- falls von Francesco Monti als Grisaillefresko auf der gegenüberliegenden Wandseite ausge- führten, in ltalien nicht weniger seltenen Dar- stellung des in Ketten gelegten Nepomuk vor König Wenzel IVÄ". Der thematische Zusammenhang dieser beiden Fresken mit dem wohl in der ersten Hälfte der vierziger Jahre entstandenen Altarbild Batonis ist zwar ohne weiteres ersichtlich, er scheint dem gegenwärtigen Betrachter iedoch nicht mehr ohne weiteres geläufig zu sein. Tatsächlich wur- den nämlich die beiden genannten Freskodar- stellungen von der neuesten italienischen For- schung gelegentlich mit Ereignissen aus dem Leben des hl. Filippo Neri in Verbindung ge- bracht". Ein Grund dafür ergibt sich womöglich aus der Tatsache, daß sich Batanis Gemälde kompositionell an die durch Sebastiano Conca begründete Bildtradition anschließt, die ihrer- seits auf die den römischen Heiligen der Gegen- reformation geweihten Altäre zurückweist. Es kommt hinzu, daß die Ausstattung der unserem Altar gegenüberliegenden Kapelle in S. Maria della Pace ebenfalls dem hl. Filippo Neri ge- widmet ist", Andererseits scheint gerade im 18. Jahrhundert auch dem hl. Johann von Nepo- muk in Brescia eine besondere Verehrung ent-

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