Alte und Moderne Kunst: Alte und Moderne Kunst XXIX

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1367827623198

Titel:: Alte und Moderne Kunst

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: 1369194783916_0001

Titel:: Alte und Moderne Kunst XXIX

Bandzählung:: 1984 / Heft 196 und 197

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Alte und Moderne Kunst

Erscheinungsjahr:: 1984

Artikel

Titel:: Der Spätnazarener Franz Anton Stecher - ein Tiroler Künstlerschicksal

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

tha Vennersten-Reinhardt r Spätnazarener mz Anton Stecher - Tiroler Künstlerschicksal Die dankenswerte Ausstellung des Tiroler Landesmu- seums Ferdinandeum iiKlassizisten - Nazarener. Kunst im Oberland 1800 -1850ir des Sommers 1982 zeigte erstmalig eine Überschau der Kunst dieses Gebietes in jener Zeitspanne. Sie trug damit in vorbild- licher Weise dazu bei, das auf internationaler Ebene erwachende Interesse an der stillen. dem Ideal- Schönen zugewandten Kunstauffassung der Nazare- nerauchirn heimatlichenBereichzuwecken undzuverr tiefen. Eine der interessantesten Künstlerpersönlichkeiien, die vorgestellt wurden, ist zweifellos Franz Anton Ster cher. von dem ein aquarelliertes Selbstbildnis, ein in Öl gemaltes Porträt seines früh erblindeten Onkels, des Bildschnitzers Joseph Barthlmä Kleinhans. die großen herrlichen Bilder der Seitenaltäre der Plarrkirche von Nauders und sechs Zeichnungen zu sehen waren. In Stechers Kunst fließt der nazarenischen Kunstaullas- sung einegemüthalte Ausdruc kstiele zu, deren N und zuweilen ekstatische Innerlichkeit seine Bilc dem Abgleiten in diezuweilen etwas blutleere Frö keit der Kunst gleichgesinnter Zeitgenossen be In seinen Arbeiten verbindet sich die hochgest Sicht nazarenischen Kunststrebens mit den V unmittelbaren Ergriffenseins und Ergreilenwoller sie die alpenlandische Bildtradition seit ihrer Blüte im späten Mittelalter und besonders auch Epoche des Barock auszeichnet. Stechers hor sibles Naturell. dessen Empfindsamkeit sich zu zu krankhaften Störungen steigerte, war von Ha geeignet, die höfische Kühle und poetische Wel die viele Werke besonders der späten Nazareni weisen. durch ein Moment radikalen Ergrittensei realistischer Unmittelbarkeit aufzubrechen. Das gen der Nazarenerwar, nicht nur durch eine NeL nung auf die Reinheit von Linie und Farbe einen nzAntonStecher. wDiesiebenTodsünden-r, um 1852. Blei- t. 33.5 x 49 cm, Innsbruck. Tiroler Landesmuseum Ferdi- ideum em llachbogigen, dunklen Hollenraum ist im Flammen. höllischen Feuers ein Zittemlalt (Zeit) angeordnet, das TotenkopfumschließtunddessenäußerenRandeinesich iSctiwanzende beißende Schlange (Ewigkeit) bildet. Mit (oplnachurilen(Umkehrungdergölllichen Ordnung)liegt sterhalte Mensch über dem Totenschädel ausgespannt. e Kieteröllnet, um ihn zu verschlingen Rechts unten sitzt nem Hocker aus Stielelbeinen mit hohen Absätzen und annung mit Plauenaugenmuster (Eitelkeit), um den Hals andern Spiegel, kostbarem Stollstück und Emblem mit Ptauenaugen das plauenköplige Laster der Hollart, auch Sunde der Augenlust genannt, und pickt nach dem Auge des Verdammten. Aul ihmundauteinemSchildmitKriegssymbolen stehenddas LasterdesZcrnesmildergerlernden Schlangedes Hasses. deren Schwanzende die Hände des Delinquenten hin- lerdessen Rücken lesselt. Uber ihm ziehtdas schweinekopfige LasterderVöllereimiteinerdreizinkigenGabeldem Sunderdas Gedärm aus dem Leib. Als Gegenstück sitzt links im Vorder- grund aui einem Geldsack (Aulschritt 50000) der Geiz und schüttet mit der Linken aus einer Schaufel Geldstücke in einen mit den Zeichen der Veränderlichkeit und Vergänglichkeit (Krücken. Wanderstab und Schwert) geschmückten Kessel, unter dem Feuer brennt. Mit der Rechten gießt er das llussige Gold dem Verdammten in den Mund. Als Gegenstück ZL hockt aul dem Rücken des Geizes das eselsköplige La: Trägheit, das mit einer Kette ebentalls die Hände des Ge ten aul dessen Rucken lesselt. Mit dem rechten hochg nen Beinauldern Hals derTrägheit und mildem linken au querovalen Schild steht die Ohrenbläserei und bläst in ei um das sich der Gewissenswurm (Reue) windet, der d: der am Herzen nagt. lm Oueroval ist der Kopl einer hä alten Frau (Geschwätzigkelt) sichtbar. die in ein Ohr spri mit den Fingern eine verspottende Geste (Schaden macht. Zwischen den Beinen des Verdammten liegt bau das bocksküplige Laster der Wollust mit Brustbild einer r Frau (Schamlosigkeit) und Skorpion (Unlruchtbarkeit).

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