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Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild, 2. Abtheilung: Niederösterreich

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Bibliographische Daten

Monographie

Persistenter Identifier:: AC00934899

Titel:: Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild, 2. Abtheilung: Niederösterreich

Erscheinungsort:: Wien

Herausgeber:: Kaiserlich-königliche Hof- und Staatsdruckerei

Dokumenttyp:: Monographie

Bestand:: Art Nouveau Zeitschriften

Erscheinungsjahr:: 1888

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Sprache:: Deutsch

Kapitel

Titel:: Zur Volkskunde Niederösterreichs

Dokumenttyp:: Monographie

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Das Jahr

Dokumenttyp:: Monographie

Strukturtyp:: Kapitel

Abbildung

Titel:: Die Ratschenbuben

Dokumenttyp:: Monographie

Strukturtyp:: Abbildung

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild, 2. Abtheilung: Niederösterreich
Einband
Vorsatz
Titelseite
Inhalt
Verzeichniß der Illustrationen
Deckblatt
Landschaftliche Schilderungen aus Niederösterreich
Der Wienerwald
Gablitz und die Kehrwiese
Blick auf Wien vom Kahlenberg aus
Klosterruine bei Ried
Das Helenenthal mit den Ruinen Rauhenstein und Rauheneck
Heiligenkreuz mit dem Kloster
Alland mit dem Blick auf das „Eiserne Thor”
Die Weißenbach- oder Steinwandklamm
Das Voralpenland
In der Öd
Die „hintere Wand” bei Miesenbach
Die „Neue Welt”
Die Almhütte der Rax
Das Thal von Kirchberg am Wechsel
Das alte Schloß Seebenstein
Wiesmath
Aussicht von der Annenkapelle bei Wiesmath
Frensicht von Schlag bei Lichtenegg aus
Lichtenegg
Lackenhof mit dem Ötscher
Der Lunzer See
Hollenstein an der Ybbs
Das Waldviertel
Das Isperthal
Persenbeug
Die Frontseite des Klosters Melk
Das Kampthal bei Gars
Die Rosenburg am Kamp
Imbach mit Senftenberg
Das obere Donaugebiet
St. Michael
Das „Wetterkreuz”
Das Wiener Becken
Der Schneeberg von Puchberg aus gesehen
Der Kaiserbrunnen
Der Steinbruch „Waldmühle” im Alpenkalk
Der Steinbruch bei Greifenstein im Wiener Sandstein
Der Steinbruch bei Mannersdorf im Leithakalk
„Spinnerin am Kreuz”
Der Eingang in das Piestingthal
Das kaiserliche Schloß Laxenburg
Guntramsdorfer Au
Das Forsthaus Weidau
Minkendorf (Münchendorf)
Das Marchfeld
Aus der Marchfeldebene
Schloßhof
Das Jagdschlößchen Nieder-Weiden
Stillfried und die Kirche
Die Donau-Auen von Wien bis zur ungarischen Grenze
Der Typus der Donau-Auen
In der Lobau: der Lobgrund
Ein Ruheplatz in der Lobau: Silberpappelgruppe
Der Brückenthurm in Fischamend
Rohrwörth
Angegriffener Hirsch
Der Eisgang auf der Donau
Das Gödenwasser
Schloß Wolfsthal: letzter Blick aus Niederösterreich
Hainburg an der Donau
Zur Vorgeschichte Niederösterreichs
Diluvial-, Stein-, Bronze- und Eisenzeit
Feuersteinmesser von Zeiselberg
Feuersteinmesser aus Stillfried
Feuerstein aus Willendorf
Feuersteine aus Willendorf
Bearbeitete Serpentinsteine aus Willendorf
Pfeilpitzen aus Bergkrystall
Eine Pfeife aus der Renthierzeit
Feuersteine aus der Renthierzeit
Röhrenknochen mit einer Zeichnung aus der Renthierzeit
Knochenpfriemen, Meißel und Nadeln aus der Renthierzeit
Aus der Bronzezeit: Ausgrabungen bei Stillfried
Aus der Römerzeit
Statue des Kaisers Elagabalus
Kopf einer Virtus legionis
Genius loci aus Petronell
Bronzene Schale mit Reliefs
Gefäßdeckel aus Bronze
Becher aus Regelsbrunn
Diana aus Scheibbs
Der Hausberg und die Funde von Stillfried
Zur Geschichte Niederösterreichs
Pütten in der Gegenwart
Die Veste Laa
Das Kapitelhaus in Heiligenkreuz
Grabstein Friedrich des Streibaren
Albrecht mit dem Zopfe
Das alte Landhaus in Wien
Wiener-Neustadt im Jahre 1672
Krems im Jahre 1672
St. Pölten im Jahre 1672
Korneuburg im Jahre 1672
Das Kloster Melk zu Beginn des XVIII. Jahrhunderts
Das Kloster Göttweig im Jahre 1672
Zur Volkskunde Niederösterreichs
Charakteristik und physische Beschaffenheit der Bevölkerung
Typus eines Niederösterreichers aus der Umgebung Wiens
Typus eines Niederösterreichers aus dem Waldviertel
Das Jahr
Die Strensinger
Am Faschingdienstag
Die Ratschenbuben
Das Troadbeten
Das Eierpecken
Der Schnitterkranz
Kirchweihfest
Auf dem Rockensitz
Das Hirtensingen
Geburt, Hochzeit und Tod
Der Taufgang
Der Hochzeitbitter
Ein Hochzeitszug (das Fürziehen)
Das Hochzeitsmahl
Das Heimblasen
Das Urlaubnehmen des Todten
Leichenbegängniß
Friedhof
Volkstracht
Mythen, Sagen, Märchen und Legenden
Volksmusik, Dialect und Dialectpoesie
Josef Misson
Die Architektur in Niederösterreich
Römische Baudenkmale
Ältere kirchliche Baudenkmale
Die Stiftskirche von Heiligenkreuz
Kreuzgang im Stifte Klosterneuburg
Die Pfarrkirche und Rundkapelle in Deutsch-Altenburg
Die Stiftskirche in Zwettl
Die Stiftskirche in Zwettl
Die Liebfrauenkirche in Wiener-Neustadt
Renaissance und Barockzeit
Hof der Schalaburg
Das Schloß Ernstbrunn
Aus dem Innern der Stiftskirche zu Melk
Aus dem Innern der Stiftskirche zu Herzogenburg
Das XIX. Jahrhundert
Das Schloß Grafenegg
Die kaiserliche Villa im Lainzer Thiergarten
Burgen und Wohnstätten in Niederösterreich
Aggstein, Weitenegg, Hinterhaus, Tyrnstein
Kronsegg, Dobra, Araberg, Streitwiesen
Seebenstein, Schalaburg, Liechtenstein
Gars, Krumbach, Klamm
Rappottenstein, Osterburg, Hartenstein
Rosenburg, Hohenegg
Hardegg, Emmerberg, Grundriß von Senftenberg
Khaya, Starhemberg, Grundriß von Lichtenfels
Stadtthore in Stein, Krems, Hainburg
Chor in Krems, Thürme in Pottendorf, Schloßthurm in Ebreichsdorf, Stadtthor in Stein
Wasserburg Pottenbrunn, Thurm in Aspern an der Zaya, Grundriß der Veste Hainburg Grundriß des Wasserschlosses Ebenfurth
Bauer und Bäuerin aus dem Ybbsthale
Malerei und Plastik in Niederösterreich
Vom Mittelalter bis zur Neuzeit
Das Grabmal der Kaiserin Eleonora in Wiener-Neustadt
Madonna, Freskogemälde über dem Hauptthore der Liebfrauenkirche in Wiener-Neustadt
Detail von der Decoration des „gemalten Hauses” in Eggenburg
Die Tause Christi, Altarbild von Josef Martin Schmid in der Pfarrkirche zu Stein an der Donau
Volkswirthschaftliches Leben in Niederösterreich
Allgemeine Charakteristik
Landwirtschaft und Viehzucht
Wein-, Obst-, Gemüsebau und andere Culturen
Stierschau in Alland
Ein Weinlesezug bei Klosterneuburg
Weinkelleranlagen bei Haugsdorf
Ein Gemüsegarten in Simmering bei Wien
Forstwirthschaft und Jagd
Ein Kohlenmeiler
Holzriese in der „Eng“ bei Reichenau
Buchenwald
Harzgewinnung an der Schwarzkiefer
Urwaldbild aus dem „Rothwald”
Die Industrien
Aus der Brauerei in Schwechat
Das Wasserwerk der Spinnfabrik in Trumau
Das Teppichknüpfen in der Fabrik zu Ebergassing
Charge in der Bessemerhütte zu Ternitz
Montirung einer Locomotive in der Fabrik zu Wiener-Neustadt
Aus der Holzschleiferei in Payerbach
Verkehrsmittel
Aus dem Innern der Papierfabrik Schlöglmühl
Das Ghega-Monument auf dem Semering
Postscript
Einband

Volltext

199
den grünenden Bäumen zu beten, und zwar stellen sich ,dabei die Mannspersonen unter
einen Apfelbaum, die Weibspersonen unter einen Birnbaum. Das Antlitz wenden alle der
Sonne zu, welche heute vor Freude über die glorreiche Auferstehung des Herrn beim
Aufsteigen über den Horizont dreimal „aufhüpft", drei „Hupferl" macht. (Dieser schöne
Brauch, sowie die religiös und poetisch erhabene Anschauung — vielfach im deutschen
Volke überhaupt heimisch — findet sich in allen Theilen Niederösterreichs, doch lange nicht
allerorts.) Der mythische Glaube an die Sonnensprünge erscheint hier christlich umgedeutet.
Im B. O. M. B. geht der Bauer am Ostertage vor Sonnenaufgang aufs Feld, pflückt
junge Sprossen vom Getreide und betet dabei um
das Gedeihen der Feldsrucht und seines Viehstandes.
Zu Hause besprengt er das „Grüne" mit Weihwasser
und gibt es den Rindern. (Hoheneich und au anderen
Orten.) Man setzt eine Ehre darein, an einem so hohen
Festtage der Erste aus den Federn zu sein, und schimpft
oder neckt denjenigen, der am Ostertage zuletzt aufsteht,
mit dem Namen „Osterbloch". Der sonst mit dem
Worte „Bloch" verbundene Begriff des Schwerfällig
gen, Unbehilflichen, erklärt den Ausdruck hinlänglich.
Am Wechsel hängt man am Ostertage vor Sonnenauf
gang das zu weihende Fleisch ans einen hohen Baum
im Hausgarten, weil der „römisch' Papst" mit seinem
Segen das Fleisch weiht für die ganze Welt. Die
kirchliche Ceremvnie der Fleischweihe wird im
Zusammenhang mit dem HanPtgotteSdienste vvrgc-
nvmmen. Das erste Fleisch, welches am Ostersonntag genossen wird, soll Weihfleisch sein ;
es wird nebst einem Ei und einem Stück Osterflecken an manchen Orten nach dem Gottes
dienst im Festtagsgewande gegessen oder als erste „Fleischricht" ans den Mittagstisch
gesetzt. In früherer Zeit stand die „Osterschüssel" auf einer Unterlage von „ aueid-Laher ,
das ist jungen Saatsprossen. (Gföhl, V. O. SN. B.) Zu Ostern machen die Bäcker ihren
Kunden Osterflecken zum Geschenke, die Fleischer geräucherte Zungen oder ein Stück von
einem Lamm. In Gasthäusern setzt man den Stammgästen noch an manchen Orten
Weihfleisch vvr („Ausgeschnittenes", nämlich Kalbfleisch, Schinken und Zunge mit
Ostcrbrod). Ein interessanter Brauch findet sich in Mnrstetten (V. O. W. W.) Da treibt
man am Ostersonntag die Pferde an sieben Feldrainen vorüber aus einen Kreuzweg und
gibt ihnen eine handvvll frisches Kornfntter vom Acker. Dies soll ein Büttel gegen die
unter den, landläufigen Namen „Dampf" bekannte Pferdekrankheit sein. (Vielleicht bestand

Hinweis

Dieses Service wurde aus den Mitteln der Europäischen Union (ERDF, IPA II), INTERREG Danube Transnational Programme, im Rahmen des Projekts ARTNOUVEAU2 (2020–2022) gefördert.

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Die Österreichisch-Ungarische Monarchie in Wort Und Bild, 2. Abtheilung: Niederösterreich. Wien: Kaiserlich-königliche Hof- und Staatsdruckerei, 1888. Print.

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