Kunst und Kunstindustrie auf der Wiener Weltausstellung 1873

Pecht, Friedrich

Bibliographische Daten

Monographie

Persistenter Identifier:: AC01582958

Titel:: Kunst und Kunstindustrie auf der Wiener Weltausstellung 1873

Erscheinungsort:: Stuttgart

Herausgeber:: Cotta

Dokumenttyp:: Monographie

Bestand:: Wiener Weltausstellung 1873

Erscheinungsjahr:: 1873

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Sprache:: Deutsch

IDÖ Naturwissenschaft haben den Zau- ber der Religion nicht völlig zu brechen vermocht. „Durch die Flucht der Erscheinungen, durch Ebbe und Flut der Menschheit, durch das Auf und Nieder des Le- bens, durch den Sturm der Gefühle, durch den Wirbel der Gedanken, durch das Surren der Räder, durch das Flimmern der Speichen, durch den Takt der Motoren blickt ein Ewiges hindurch. Die Menschen haben es immer gesucht, sie haben es verschieden genannt, die Christen nennen es Christus." Und der domengekrönte Erlöser, das per- sonifizierte Mitleid der Welt, ist heute, wo das erbarmungslose Schwungrad der Industrie täglich Tausende zermalmt wie der Wagen Dschaggernaut, nötiger als je. Ge- rade der Wissende kennt die Gren- zen des Wissens, er ahnt das un- VIII. Ausstellung der Ans and Crafzs Society, London. Bronze-Gong, entworfen von n. s. Emerson, ausgeführt geheure Gebiet, das dem Verstand "m p" Jephco" zu erkennen versagt ist, das hinter dem Wissen steht. Der Materialismus ist eine überwundene Kulturperiode, wir suchen nach einer Brücke, welche die Welt des Erkennbaren mit dem Ewigen verbindet. Das eine Zeitlang ausgeschaltete Gemütsleben beginnt wieder ein wichtiger Faktor in unserer geistigen Tätigkeit zu werden. Wenn das, was wir Religion nennen, nicht mehr die Kraft hat, diese Brücke zu schlagen, tritt Poesie und Kunst an ihre Stelle. Dichter und Künstler sind die Träger dieser modernen Mystik, an die Stelle der naturwissenschaftlichen materialistischen Kultur tritt die künstlerische, ästhetische Kultur. Nicht in Äußerlichkeiten, in der künstlerischen Verfeinerung des Lebens ist sie zu suchen; ihr Wesen besteht darin, daß neben der Tätigkeit des Verstandes die des Gemüts und Gefühls in gleiche Rechte ergänzend eintritt. Thomas' Ecce homo ist ein anderer als der Dürers, obwohl er manche Züge mit ihm gemein hat. Dieser ist ein Abbild, jener ein Symbol. Als ein solches leuchtet er uns und er allein, ohne alles Beiwerk, von der mittleren der drei Stelen entgegen, welche der Künstler auf seinem Familengrab im Frankfurter Friedhof aufstellen ließ: Drei starke, einfache, hellgraue Granit- platten ohne jede Politur, nur mit leichten Meißelschlägen gekörnt, mit zwei wagrechten, etwas geglätteten Bändern versehen, in welche die Umrisse stilisierter Rosen und Blätter graviert sind. In die mittlere, etwas größere

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