Günter Brus - aurore de minuit

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: AC07003589

Title:: Günter Brus - aurore de minuit

Place of publication:: Wien

Publisher:: Österreichisches Museum für angewandte Kunst / Gegenwartskunst, Wien

Document type:: Monograph

Collection:: MAK-Hauskataloge

Year of publication:: 2008

Edition title:: [Electronic ed.]

Chapter

Title:: Une exhortation

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Peter Noever Une exhortation Certains penseront que Günter Brus, cet enfant terrible, qui fetera ses 70 printemps cette annee - entre-temps laureat du grand prix d'Etat autrichien et mentionne dans le Brockhaus - se soit assagi avec l'äge, accommode du succes, et que l'eternel insoumis se soit finalement laisse apprivoiser! Au fond de lui-meme, meme, Brus est jusqu'ä cejour reste fidele ä lui-meme, 1 Les honneurs n'ont pas reussi ä assouvir sa soif de provocation artistique. L'avant-garde radicale dit« MERDE » 2 ä tout ce qui existe dans l'art et dans la societe. Une legende depuis longtemps : ä l'epoque de son actionnisme extreme, il defequa tout en chantant l'hymne na tional ä l'universite de Vienne. 3 L'establishment, se sentant provoque par cet acte, ne manqua pas de retorquer, et ce ne fut pas un « Promenade vien- noise » 4 : Campagne de denigrement dans les me- dias, condamnation ä six mois de prison, fuite ä Berlin avec sa famille. Ce qui montre une fois en- core : plus les reactions sont haineuses, plus l'art s'eleve, chez Brus meme ä un art d'avant-garde de niveau mondial. Sanctifie depuis par l'histoire de l'art, Brus reste pourtant aujourd'hui encore, dans une societe avide de sensations, enterre dans cet excrement, alors que son oeuvre deborde de richesse et de profon- deur. Si bien que l'effet per^u dissimule le contenu de verite immanent, comme on le voudrait d'ail- leurs, car autrement il faudrait affronter ce contre quoi cette agression est dirigee. L'opposition avant- gardiste n'a toutefois pas ete declenchee artificiel- lement, ce n'etait pas non plus un rituel vide de sens, eile refletait plutöt de maniere dialectique une realite donnee : Brus avait la nausee de l'Au- triche catholique-provinciale, repressive-conserva- trice des annees 1960, c'est lä le sens de sa fa- meuse defecation. II ne s'agissait pas lä d'epater le bourgeois ou d'organiser un happening culturel amüsant, c'etait une oeuvre d'art autonome ä part entiere : la defecation comme legitime defense, le refus reflechi de serrer les dents comme tout le monde, la rebellion contre la force destructive de certains rapports socioculturels, l'antithese au conditionnement des conventions et traditions usees, le fou-rire contre le conformisme, la tenta- tive emancipatrice de liberer la vie de toutes ses entraves - l'art comme creativite non domestiquee, comme Sublimation orgastique de la vie. La fecon- dite s'obtient au prix de l'incarnation du chaos ; pourtant, le propos de Brus n'a jamais ete de bri- ser uniquement des tabous et de choquer le pu blic : ses provocations anarchiques, si elles s'ave- raient necessaires, n'etaient jamais une fin en soi. La « destruction dans l'art » se proposait de faire place ä quelque chose de nouveau, d'elargir le vo- cabulaire de l'art, d'affranchir la conscience de ses limites. L'histoire de la reception de ses actions prouve combien Brus y est parvenu. Quasiment tortionnaire et victime ä la fois, Brus operait ses « auto-mutilations », relevant de l'ana- lyse du corps et de la Psychologie des profondeurs - il voulait par lä devoiler les angoisses et agres- sions induites, refoulees, pathogenes et les defou- ler jusqu'ä la limite des possibilites physiques; apres la « Zerreissprobe » (Essai ä la rupture, 1970), il

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