Internationale Sammler-Zeitung: Jahrgang 2 (1910)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: Inter

Titel:: Internationale Sammler-Zeitung

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Internationale Sammler-Zeitung

ISSN:: -

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: Inter_1910_2_11

Titel:: Jahrgang 2 (1910)

Bandzählung:: 11

Erscheinungsort:: Berlin

Herausgeber:: Österreichisches Museum für angewandte Kunst / Gegenwartskunst, Wien

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Internationale Sammler-Zeitung

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Titelseite

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Titelseite

Zentralblatt für Sammler, Oebhaber und Kunstfreunde Herausgeber: Horbert ehrlich und J. Hans Prosl. 2. Jahrgang. Wien, 1. Juni 1910. Hummer 11. Jägerei. Vom Kustos Dr. Alois Karpf (Wien). ist zu bemerken, dal) diesen Worten die (Er innerung an zwei Bilderreihen zu Grunde liegt, welche an den Cängswänden des Korridors eines nunmehr demolierten Schlojjanbaues oorüber- gehend angebracht roaren. Die erste Reihe bestand aus Illustrationen non der Art der Titelbilder für klassische Philo logie, ITledizin und ITlilitaria non den bei V. Eytelhuber in Wien erschienenen Antiquariats- katalogen. Cs rnar eine Serie non Bildern, die auf die einzelnen wissenschaftlichen Disziplinen und die Kunsttheorien Bezug hatten und derart angeordnef waren, dafj den historisch-philalo gisch-philosophischen Disziplinen mit ihren An wendungen, die mathematisch - naturwissen schaftlichen mit ihren Anwendungen folgten. Die zweite Serie war auf der gegenüberliegenden Wand der ersten Seite korrespondierend angebracht. Diese zweite Serie enthielt Bilder und Rotizen über die Jägerei. Bei meinem Rundgang durch die gegenwärtige Jagd ausstellung wurde ich des öfteren an diese Zusammen stellung erinnert; ja schon bei dem Anblick der Besucher mufjte ich an die der Disziplin „Anthropologie“ korre spondierend angebrachten Porträte non Jagdschriffstellern, Berufsjägern und Jagdliebhabern denken, Von den Ant iken der Besucher schienen mir die der Jagdliebhaber, besonders derjenigen, welche unter ihren Trophäen Rari täten ausgestellt hatten, am freudigststrahlenden. Im übrigen wird wohl kaum ein Besucher behaupten können, in dieser Ausstellung nichts Reues, nichts Schönes oder Rütjliches durch Schauen kennen gelernt zu haben. Ob er aber auch fruchtbar ordnend schauen gelernt hat? Bei der Erinnerung an den Unterschied der Empfin dungen eines lllenschen, der nie eine Jagd mitgemacht hat, bei dem also der persönliche Impuls fehlt, und der Empfindungen unserer Jagdliebhaber flogen meine Gedanken zu dem Platte der oerschwundenen Korridormände. Dort waren ja der „Eiteratur“ korrespondierend nebst anderem einige Bilder oon Schnorr non EaraIsfeld angebracht. Der Abschied Siegfrieds non Kriemhilden, der Auszug zur Jagd, die Jagd im Odenwald usw. bis zum Bild der tief- traurigen Rückkehr non der Jagd. Darunter war in Sim- rock’s Überse^ung „Wie Siegfried erschlagen ward“. Behufs Einladung zu Beziehungen auf die „Geschichte“ Habsburgica, waren die Reproduktion eines Holzschnittes non Schauffelin „Kaiser ITlaxmilian als Jäger“, aus dem „Theuerdank“ und das Prospektbild „Unser Kaiser“ für den illustrierten österreichischen Weckstimmen-Kalender 1892 angebracht. Der „Kulturgeschichte“, Spiele, korrespondierend fanden sich einige Blätter mit Jagdfiguren oam Puppenspieltheater aus dem Engelbrechtschen Verlag in Rürnberg. Der „Ehronologie“ gegenüber sollten das Bildnis des Xenophon (f 354 n. Chr.) und die Aufzählung der Werke, zunächst des ihm zugeschriebenen Buches non der Jagd, dann des flaoius Arrianus 136 n. Ehr., Statthalter oon Kappadokien, des Werkes yw^yerixa oon Oppianus aus der Zeit des Kaisers Garacalla (f 217 n. Chr.) usw. zum chronologisch und wohl auch synchronistisch Schauen lernen die Anregung geben. für die Beziehungen auf die „Ethnographie“ waren die Bilder: Vogeljagd der alten Ägypter, Wandgemälde aus den Gräbern der XII. Dynastie, eine in fast allen Dörfern der Bihe'nos anzufreffende Jagdtrophäe, „Buschmänner auf der Straufjenjagd“, nach einer Bildertafel ferd. Hirts, „Der fang einer Seekuh in Reu-Kaledonien“ aus Schweiger llerchenfeld „Von Ozean zu Ozean“ und ein Tiroler Gems jäger angebracht. Der „Jagdliteratur“ gegenüber befanden sich unter anderem einige Kupfertafeln über das Jagdwesen aus Diderots Encyclopedie 1751—65. Der griechischen „Ulythologie“ entsprachen die Abbil dungen der Artemis und des IReleagros mit den Tafeln 6 (8) und 9 a, 4. fortsetjimg, aus dem Werk „Stammfafeln der Götter und Heroen“ nach Apollodor’s IRythologischer Bibliothek. für die „Theologie“, Hagiologie fungierte die Ab bildung des Glasfensters oon 111. Ch. Desgranges „Ca le gende de Saint-Hubert“. Der „Cogik“ gegenüber befanden sich zunächst behufs Anregung zu der Gedankenoperafion des Vergleichens, also des Aufsuchens der bemerkenswerten Übereinstim-

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