Internationale Sammler-Zeitung: Jahrgang 22 (1930)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: Inter

Titel:: Internationale Sammler-Zeitung

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Bestand:: Internationale Sammler-Zeitung

ISSN:: -

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: Inter_1930_22_2

Titel:: Jahrgang 22 (1930)

Bandzählung:: 2

Erscheinungsort:: Berlin

Herausgeber:: Österreichisches Museum für angewandte Kunst / Gegenwartskunst, Wien

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Bestand:: Internationale Sammler-Zeitung

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Artikel

Titel:: Der Welfenschatz

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

Seite 14 INTERNATIONALE SAMMLER - ZEITUNG Nr. 2 Zu den wertvollsten Stücken des Schatzes zählt das sogenannte große Kuppelreliquiar. Es ist ein 46 Zentimeter hohes, 40 Zentimeter breites Kästchen rheinischer Arbeit aus dem zwölften Jahr hundert, und hat die Gestalt einer in Kreuzform an gelegten Kirche mit einer Mittelkuppel. Der Unter bau und die Kuppel sind durch Arkaden in Nischen geteilt, in deren jeder eine Figur aus Walroßzahn steht oder sitzt. Die Kuppel wölbt sich mit je einem Wulst über je eine Kuppelnische. Jeder die ser Wülste, jede Säule, jedes Giebelfeld, jede Nische weist ein anderes farbenprächtiges Ornamentmuster in aufgelegter Emailarbeit auf, die Wände selbst sind aus vergoldetem Kupferblech, die ein Holzkästchen verkleiden. Das Ganze ruht auf sitzenden Greifen. Dieses Kästchen soll bis zum Jahre 1482 einen Teil des Hauptes des heiligen Gregorius enthalten haben, von dem sich auch ein Teil in der Wiener Stephanskirche befindet. Ein ähnlich kostbares Stück ist der Schrein- a 11 a r des E i 1 b e r t u s mit der ungemein sel tenen Signatur des Kölner Meisters „Eilbertus Co- loniensis me fecit“. Der Schrein ist mit emaillierten Kupferplatten belegt und trägt an den Seitenflächen 18 bunte Emailbildchen der Propheten Daniel, Ezechiel, David, Isaias, Jeremias, Salomon, Jakob, Zacharias und anderer. Die Deckelfläche aber trägt zwölf Emailbildchen der Apostel, acht Bildchen des Lebens Christi und in der Mitte, von einem großen Plättchen undurchsichtigen Bergkristalls überdeckt, auf Pergament gemalt, Christus als Richter der Welt, in der Rechten das Buch des Lebens, die Linke segnend erhoben, Auch von den Gertruden ist ein Schrein da, aber kostbarer ist das Gertrudenkreuz, das an Pracht und Wert nur von dem Weifenkreuz über- 1 troffen wird. Das Weifenkreuz selbst besteht aus Gold, Email, Edelsteinen und Perlen, und ruht auf einem figuralen Sockel. Es stammt aus dem zwölften Jahrhundert und birgt Knochenteilchen von Petrus, Sebastian, dem Evangelisten Mar kus und einem anderen Heiligen. Der Gekreuzigte ist von drei Köpfen umgeben; rechts Maria, links Johannes und über dem Haupte Christi, an der Stelle, wo sonst nur Gottvater dargestellt wird, ein junges Männerhaupt, über dessen Bedeutung man sich nicht im klaren ist. Eine besondere Reliquie enthält der goldene Buchdeckel eines Pergament kodex aus dem 13. Jahrhundert: zwei Splitter vom Kreuze, in Kreuzform aufgelegt, ringsum Miniaturen unter Bergkristall. Eine kleine Herme mit Reliquien des heiligen Blasius, den sie darstellt, verweist noch auf die ursprünglichen Hüter und Eigentümer des ganzen Weifenschatzes. Heinrich der Löwe hat nämlich in Braunschweig die Blasiuskirche erbauen lassen und dort den Schatz zunächst aufbewahrt. Otto IV. soll dann ein Testament gemacht haben, worin er den Weifenschatz ,,Gött und dem Heiligen Blasius“ vermachte, so daß der Schatz nun eigentlich Eigen tum der Kirche gewesen wäre und bis heute hätte bleiben können. Dieses Testament geriet jedoch in Vergessenheit und die Welfen erbten den Schatz untereinander als Krongut fort. Im Anfang des 19. Jahrhunderts kam er in das neugegründete Weifenmuseum. Nach dem Kriege von 1866 aber, als Preußen die Welfen absetzte und ihre Krongüter einzog, beließ man dem Welf engeschlecht den Schatz als Familiengut, und um zu vermeiden, daß er nicht schließlich doch als Krongut erklärt und eingezogen werde, brachten ihn die Besitzer in das Penzinger Schloß nach Wien, Das Weltmuseum Von Dr, A. Ruppel, Direktor des Um das Jahr 1445 geschah zu Mainz am Rhein eine welthistorische Tat, die berufen war, das Ange sicht der Erde zu verändern. Das große Ereignis be stand in der unscheinbaren Tatsache, daß der Main zer Bürger Johann Gensfleisch, genannt Gutenberg, die Kunst erfand, mit beweglichen, gegossenen Me tallbuchstaben die Handschriften, die bisher nur wenigen zugänglich waren, mit unheimlicher Schnel ligkeit und in schier unbegrenzter Zahl zu verviel fältigen und so das Wissen der Welt zum Allgemein gut der Menschheit zu machen. Nicht erst die Ent deckung Amerikas (1492) oder die noch spätere Reformation (1517) leiteten die neue Zeit ein — denn beide Ereignisse hatten nur für einen Teil der Welt und auch nur für Teilgebiete des kulturellen und wirtschaftlichen Lebens Bedeutung. Die Quelle, aus der das gesamte Leben der Neuzeit in der ganzen Welt Befruchtung und Nahrung erhielt, war die Buchdruckerkunst. Gutenbergs Erfindung ist es ge wesen, die das Gesicht der Neuzeit formte und auf die Entwicklung aller Gebiete des menschlichen Lebens den entscheidenden Einfluß ausübte: auf Denken und Sein, Wissenschaft und Kunst, Wirt schaft und Technik. Wenn irgend ein Mensch ver dient, Vater der Neuzeit zu heißen, so ist es weder Christoph Kolumbus noch Martin Luther, sondern Johannes Gutenberg; denn nur diesem gottbegnade ten Genie wird der Fortschritt verdankt, der die der Druckkunst. Gutenberg-Museums in Mainz. Neuzeit von dem Mittelalter scheidet. Wir mögen uns dessen bewußt sein oder nicht: wir alle wären nicht, was wir sind, ohne die alles beherrschende Tat des großen Meisters, Die Welt weiß es, was sie diesem Manne schul det; sie hat daher keine schickliche Gelegenheit vor übergehen lassen, ohne ihm dankbar zu huldigen: sie errichtete ihm zahlreiche Denkmäler, erinnerte sich 1640, 1740 und 1840 in herrlichen Jahrhundertfesten an die Größe seiner Erfindung, feierte in nie gesehe ner Pracht im Jahre 1900 seinen 500. Geburtstag und wird in zehn Jahren bei der Halbjahrtausendfeier der Druckkunst (1940) diesem großen Wohltäter der Menschheit keine geringere Huldigung darbringen. Als lebendiges Erinnerungsmal an den unsterb lichen Meister wurde im Jahre 1900 in Mainz das Gutenberg-Museum gegründet, dessen Zweck es ist, alles, was für die Erfindung Gutenbergs Zeugnis ab legt, aber auch alles, was die Geschichte der gesam ten Druckkunst in allen Kulturländern der Erde , be trifft, zu sammeln, zu sichten, zu bearbeiten, auszu stellen und in wissenschaftlichen Veröffentlichungen weitesten Kreisen bekanntzugeben. Das Programm des Gutenberg-Museums war seit der Gründung international. Sein Sammel- und Arbeitsgebiet beschränkt sich also nicht auf Guten berg allein, sondern auf alle Drucker der Welt; nicht auf einzelne Länder, sondern auf alle Länder der

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