nicht ohne Selbstironie

 schreibt:

„Die Zeichnung

war recht kindlich

ausgeführt, doch wohl

überdacht, und ganz

lebte ich mich in

die wiederzugebende

Lage ein. Es handelte

sich hier - das war

mir klar - um zwei

streitende Frauen und

um  Dazmiischen- joseph v. Kopf, Kaiserin August:

kunft des Gemalds, (vom Denkmal in Baden-Baden)

der zugleich Geliebter

war. Das darzustellen, war mein Streben.

Das Relief zerfiel in zwei Gruppen, in

Joseph v. Kopf, Norbert Benedikt deren   stand.  Rechte fCiCht

er der alten Sarah, womit er sagen will, dass

diese sein richtiges Eheweib sei und bleiben solle. Sarahs spät geborener

Sohn Isaak drückt sich an seine Mutter und schaut ängstlich dem trotzig

scheidenden Ismael nach. Mit der linken Handbewegung, die mehr eine

segnende als verstossende ist, verabschiedet Abraham mit wehmüthigem

Gesicht die Hagar mit ihrem halbwüchsigen Sohne Ismael, der schon

Verständnis für die seine Mutter demiithigende Lage hat und die Faust

ballt, als wollte er sagen: „Lass uns gehen, Mutter, und frei sein."

Welch tiefe seelische Empfindung der Handlung, welch grosse

Auffassung der Formen, welch

klare, ruhige Ausdrucksweise liegt

nicht in diesem ersten Meisterwerke,

diesem später so berühmt gewordenen

 Relief! Ja wohl, das war die

offene Abkehr - und für immer!

- von den Nazarenern und diese,

die den jungen Schwaben als einen

der Ihrigen zu betrachten, ihre

Hoffnungen auf ihn zu setzen

pflegten, machten aus ihrer Verstimmung

 kein Hehl. Ja, Cornelius

nannte Kopf, der mittlerweile

einen „Frühling", einen „Sommer"

u. dgl. geschaffen, geradezu einen

_ Apostaten. „Ich glaubte," also hub

Joseph v. Kopf, Leo xm. seine Strafpredigt an, „es werde