Kojen. Das Gestühl hat statt des konventionellen Braun stumpfroten Mahagoniton, wozu

der grüne Sammet ausgezeichnet steht. Der große Kronleuchter aus der Gasperiode ist

abgeschafft, statt seiner ist eine dekorative Deckenbeleuchtung angebracht, die nach außen

abgeblendet ist und ihre Lichtwirkung auf den Plafondmit seiner ßperspektive curieuse: wirft.

Der Charakter des Raumes hat etwas Leichtes, Graziöses, etwas von der rpoesie

fugitive: des XVIII. Jahrhunderts; seine Zierate stimmen freilich mehr zum intimen

Theater, zu Moliere und Goldini als zu Kleist, l-Iebbel und Shakespeare, aber von der

Würde der hohen Tragödie hatte der frühere Raum auch nichts und die Grazien waren

bei ihm zudem auch noch ausgeblieben.

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Inzwischen ward auch der neue Dom vollendet. Ein Riesenbau in italienischen

Renaissancefonnen. Seiner Monumentalität fehlt es auf dem Platz, auf dem er steht, an

Entfaltungsfähigkeit. Auf dem Lustgarten steht er eng begrenzt vom Schloß, vom Museum

und von der Barockarchitektur des Zeughauses. Es ergibt sich eine beklemmende,

bedrängende Wirkung daraus. Die kolossale Kuppel, flankiert von zwei Seitenkuppeln kann

sich für das Auge des Beschauers nicht frei und ungehindert genug entwickeln.

Aus weißem schlesischen Sandstein ist der Bau, den Julius Raschdorff schuf, errichtet.

Seine Hauptfront geht nach den Lustgarten. Eine breite Freitreppe führt zum Haupteingang,

 über dem eine segnende Christusgestalt aus Bronze steht. Reliefs und Engelsstatuen

schmücken die Portalfassade. Der Innenraum besteht aus drei Teilen, der Predigtkirche,

der Taufkirche und der Denkmalskapelle.

Die Predigtkirche liegt als ein Achteck unter der mächtigen Kuppelwölbung, die erst

hier, von unten gesehen, imposante Wirkung übt, während sie von draußen, vom Platz

aus, bedrückt erscheint.

Im Altarraume stören die Glasfenster Anton von Werners. Gegen die tiefe Farbenglut

alter Kirchenfenster und gegen die mystische Tiefe der Glasgemälde Melchior Lechters

sind sie Hau und kalt. Stimmung aber hat die Denkmalskapelle, unter der die Hohenzollerngruü:

 liegt. I-Iier unten kann man die Grundpfosten der mächtigen Pfeiler sehen, die

die acht Ecken der Predigtkirche bilden und die Riesenproportionen, die in diesem Bauwerk

 herrschen, erkennen. F. P.

ÜRNBERGER RATSVERLASSE ÜBER KUNST UND KÜNSTLER.

Es gehörte neben enormem Fleiß recht viel Liebe zur Sache dazu, eine Arbeit zu

machen, wie sie in l-lampes Werk" vorliegt. Seit über einem Jahrhundert haben Unzählige

auf diesem Boden gegraben, Viele ohne System, Alle aber mit der Begier, Trouvaillen zu

machen, epochale Aufklärungen zu geben. Das Pikante, Interessante war Hampe längst

weggenommen, trotzdem hat er die große Arbeit still und systematisch durchgeführt und

eine unendliche Menge von Mosaiksteinchen zu Tage gefördert, die der Verarbeitung

harren, aber auch allen Zweigen der Kunstgeschichte brauchbares Material liefern. Bei

der ganzen Art der Akten, das heißt der Erlässe des regierenden Nürnberger Rates, ist es

klar, daß wir viele Namen und Umstände nur durch Strafverfügungen erwähnt finden,

denn allzugroß war die Kunstpflege des Rates nicht. Dann erfahren wir manches durch

Korrespondenzen mit fremden Städten, Innungen, Fürsten etc. Aber, wie bereits gesagt,

das Material, das in den rund 7300 Nummern des Werkes vorliegt, ist ein kolossales.

Herr von Walcher hat, schon vor dem Erscheinen des vortrefflichen, in der erschöpfendsten

Weise angeordneten Personen-, Orts- und Sachregisters, mühsam aus den trockenen

Ratsverlässen zwei reizende Aufsätze in dieser Zeitschriü geschaffen, die sehr viel Klarheit

" Dr. Th. Hampe, Nürnberger Ratsverlässe über Kunst und Kllnstler im Zeitalter der Spiitgotik und

Renaissance (x 449-1618). 2 Blinde und x Band Personen-, Orts- und Sachregister. (Eitelbergers Quellenschriften

für Kunstgeschichte, Neue Folge, XL-XIII. Band.) Wien, K. Graeser 1904.