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Es ist ein besonderes Ver- 
dienst der Schriftstellerin, die 
schon so häufig für den Ruf 
österreichischer künstlerischer 
Arbeit eingetreten ist, daß sie 
auch hier jene Gebiete in den 
Kreis der Betrachtung einbezo- 
gen hat, die aus bestimmten 
Gründen in die wissenschaftliche 
Bearbeitung des Materials un- 
seres Volkskundemuseums von 
I-Iaberlandt nicht aufgenommen 
wurden, die aber gerade für 
Fremde, die Österreich auf- 
suchen wollen, von besonderem 
Werte sind.Es ist die Volksban- 
kunst, das Bauernhaus in seiner 
äußeren und inneren Erschei- 
nung, die Volkstracht in ihrer 
Gesamtheit als Kostümbild. 
Die Abbildungen, welche 
dieser Besprechung beigegeben 
sind, wurden daher auch vor- 
wiegend dem Hausbauwesen 
entnommen. 
Neu ist auch die Behand- 
lung der ungarischen Kronländer 
in einer andern als der unga- 
rischen Sprache. Wenn auch jenseits der Leitha viel dafür geschieht, die 
heimische Volkskunst zu studieren, ihre Kenntnis zu verbreiten, so bildet 
doch immerhin die sprachliche Schranke eine erhebliche Schwierigkeit für 
die Verbreitung der Ergebnisse. Daß hier die ungarische Eigenart, von einem 
Ungarn erörtert, unmittelbar neben die österreichische Arbeit gesetzt ist, 
bildet eine willkommene Gelegenheit zu Vergleichen und Gegenüberstellungen. 
Kein anderes Staatengebilde Europas vereinigt ein so mannigfaltig 
differenziertes Nationalitätengemenge wie Österreich-Ungarn, das sich nicht 
verkennen läßt. Die Völkerschiebungen, die seit Jahrtausenden den Südosten 
Europas bewegten, spiegeln sich klar in der volkskünstlerischen Betätigung 
ab, in der sich uralte orientalische Einflüsse mit den okzidentalen vereinen. 
Die slawischen Völker im Nordosten, die romanischen im Süden wirkten 
auf den germanischen Kern, der mit dem großen deutschen Volksgebiet 
Mitteleuropas in stetem Kontakt blieb. 
Und doch ist ein Überwiegen der deutschen Bildung überall vorherr- 
schend. Haberlandt konnte nachweisen, wie abhängig auch auf dem Gebiete 
Bemalte: Schrank aus Böhmen