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Haine sollen auch als Festplätze für

Feiern dienen und im Anschlusse an

sie, aber außerhalb derselben, sollen

Plätze für alle Betätigungen der Jugendpflege,

 für Sport und Volksfeste angelegt

 werden.

Diese Festplätze gehören aber

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" - " "' ' " v nicht zum Wesen der Sache und wir

_ - Im" l V berühren nicht dieses, wenn wir uns

i" ßirillli-iirlrviieln-uijihlediaymj-üvii: i _ gegen diese Verbindung aussprechen.

 _ .Langes schöner Gedanke, das

Jmihqj-lutrßhßrmadffnsvlünijheirfef. Weiterleben der Gefallenen in unserem

(ilforhüühfdliüulirirßaum _ Gedenken im Baume und ihre Todesä""?i""'"d"'q5d"üd"i'ü'mdl;7m-

 3. gemeinschaft im Haine zu versinn-Jlu

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11ml "lrr Imhcrafsdm-Ncmifumdßfßfil. ' l_ an, a _von V13 en el e" _ e"

geisterte Zustimmung gefunden. Dieser

Gedanke wurzelt in den ältesten Vorstellungen

 des deutschen Volkes von



Gedenktafel an der Kirche zu Lengenfeld in Krain,

1813 (nach dem Abguß im k. und k. Heeresmuseum)



der Heiligkeit der Bäume, die es

in christlicher Zeit umgebildet und

weitergepflegt hat, und er begegnet

der in der Gegenwart so weit herrschenden

 Naturliebe, namentlich der

Städter.

Die Idee, jedem Gefallenen einen

Baum zu setzen und so Tod in

Leben zu verwandeln, wäre ohne

Bindung an eine bestimmte Baumgattung

 und an eine bestimmte Örtlichkeit

 wohl erfüllbar. In der Form

der viel zu viel Land erfordernden

Heldenhaine kann sie wohl nur für

kleinere Orte verwirklicht werden.

Die Pflanzung in der Form des

Heldenhaines kann dann auf die

Örtlichkeiten seiner vollkommensten

und eindrucksvollsten Schaffungs-



__ _ _ __ _ Gedenktafel aus Gußeisen (aus der Gießerei von

moglichkeit beschrankt und ihm M. Beharns Nachfolger in Schärding, Oberösterreich)