Ornamentkünstlern hergestellte und vervielfältigte Musterentwürfe sagen
natürlich mehr darüber aus, wie sich die Zeichner aus den allgemeinen Stiltendenzen
ihrer Zeit heraus deren Äußerungen im
Gebiete des Kunstgewerbes dachten - ein Irrweg,
den man erst zu Zeiten der Renaissance zögernd
zu beschreiten begann, der jetzt zu breiter Heerstraße
ausgetreten ist und der unausweichlich
zur Trennung von Kunst und Handwerk führen
mußte -, während uns ein von einem bestimmten
Handwerksmeister für den Gebrauch der eigenen
oder auch einer fremden Werkstatt hergestelltes
Inventar seines Formenschatzes einmal einen
Einblick gewähren muß, wie sich gleichsam von
unten oder besser von innen her gesehen die Strebungen
des Gewerbes zu denenihrer Zeit stellten.
Aber auch in der Zweckbestimmung ist das
Büchlein ein kulturhistorisches Kuriosum, wie
Abb ,_ sich gleich aus der Wiedergabe des Titels er-Itaüenischßrliahrwnfächer.
geben wird: Liber pulcherrimus ac mirabilis pro
Flabellis Muscariis faciendis aptissimus. Anno
München) domini Millesimo quingentensimo Trigesimo
primo per Fratrem Benedictum ex Altomünster
exaratus et quinta feria post Gregorii papae completusf Darunter
als Motto: Martialis poeta in Apophoretis de Flabellis Muscariis."
Lambere quae turpes prohibet tua prandia muscas
Alitis eximie cauda superba fuit.
Die Subskription lehrt, wen wir aber als den wahren Urheber des
Buches zu betrachten haben: Quisquis hunc librum pro conticiendis
flabellis hereditario iure acceperis""'"" Fratris supra annotati Benedicti,
nec non Fratris casparis T extoris, etiam atque etiam rogo, perpetim
recorderis. Eine Zusammenarbeit der Beiden kann nur so erfolgt
sein, daß der Bruder Weber die Muster und das - sehr einfache -
Technische beisteuerte, während Benediktus als Maler und Schreiber
und doch wohl auch als Dichter gewirkt hatrl- Die Herstellungsanweisung.
3 r beginnen die Vorlagen, gr r Subskription; 9x v Muster und Schrift noch die gleiche
Hand; die untere Hälfte mit gleichsam ins Unreine geschriebenen nicht getrennten, jetzt halb verlöschten
späteren ZiGei-n. 92 r bis 93 r Nachtrag anderer Hand des XVI. Jahrhunderts, nur Ziffern
g3 v ein paar Zeilen ZilTern des XVII. bis XVILL jahrhunderts. 94 r bis 95 v noch quadriert; Rest leer.
i" Das heißt am Donnerstag nach dem u. März; da dieser r53r auf einen Sonntag tiel, also
am 16. März.
"x Epigr. XXV, LXVII.
"i" Demnach scheint es nicht für die Klosterhibliothek bestimmt gewesen zu sein, obwohl die
Anweisung in lateinischer Sprache eine Benutzung durch ungelehrte Laien ausschließt. Tatsächlich beweisen
die nachträglichen lateinischen Beischriften, die bis ins XVIII. jahrhunderx hinabgehen, daß die Benutzung im
Kloster stattfand.
1- Letzteres wegen des Fehlens noch eines Namens in der Subskription. Da der Bruder Benediktus weder
in dem Verzeichnis der Aufnahmen ins Kloster noch in einer der Totenlisten vorkommt, muß er sich vorübergehend
in Altomiinster aufgehalten haben. Caspar läßt sich nur identifizieren mit einem r5o7 ins Kloster
