„Welher solh obberurt ordnung und 
aufsaczung übertret und die in ainem oder 
monigern axtigkln nicht hillte, der sol 
gestrafft werden nach des obgenannten 
rates rat. Im hat auch der bemelt rat 
gancze gewallt vorbehallten, die vorge- 
nanten artigkln zu verkeren, zu mynnern, i 
zu meren, wie in das am pessten fugt ' 
und verlust."  V 
Die 1463 erfolgte Feststellung der t _ 
Gehordnung im Fronleichnamszuge ran- i 
giert die I-Iafner als 13te Innung nach den 
Faßziehern und Wagenführern. Den 
I-Iafnern folgten die Ziegelknechte, zuerst 
die vor dem Widmertor (also auf der ' 
Laimgrube) und hinter diesen jene vor 
dem Schottentor (aus Währing). V 
Das Handwerk stiftete 149g einen 1 
eigenen Altar in die Stephanskirche und 
lieferte hiezu ein aus Hafnerton künst- Kachel,angeblichvomSmSlephans-Ofen(Adamund 
lerisch ausgeführtes  mit der Dar_ Eva].Vor 1500. GermanischesMuseum inNürnberg 
stellung der heiligen Dreifaltigkeit. Es kam später in die St. Helenakirche bei 
Baden (seit 1783 Pfarrkirche für Weikersdorf), nachdem schon etwa 1750 
an die Stelle des Hafneraltars in der Stephanskirche der von Frau von Medo- 
rost, geborenen von Scharnagel gestiftete Herz-Jesu-Altar getreten war. Die 
vorgenannte Platte zeigt die nahezu vollrund gearbeiteten Figuren der 
heiligen Dreifaltigkeit in einem Wolkenkranz thronend. Auffallendist die voll- 
kommen analoge Behandlung der Figuren und ihre Gleichstellung ohne 
Über- oder Unterordnung. Sie zeigen sämtlich denselben Gesichtsausdruck und 
tragen die gleichen Attribute, Reichsapfel und Schwert, welches nur bei der 
Personiükation des heiligen Geistes eine Lilie ersetzt. In den vier Ecken der 
Tafel sind die Symbole der Evangelisten mit unbeschriebenen Schriftbändern 
angebracht und aus den Wolken lugen zahlreiche kleine Engelsköpfchen. 
Das Ganze ist ein bedeutendes Werk von hübscher Komposition und gut in 
der Behandlung des Figürlichen, wenn auch die Wolkenbildung schwer, 
monoton und manieriert erscheint. Das verwendete Material, der Hafnerton, 
ließ eben keine andere Ausführung zu. 
Unsere Altartafel dürfte schon lange vor der Stiftung des Herz- 
Jesu-Altars den Platz in der Stephanskirche verlassen haben. Wenn sich das 
allgemeine Tridentiner Konzil bei seiner 25. und letzten Sitzung am 
5. Dezember 1563 mit der Angelegenheit der Darstellung der heiligen Drei- 
faltigkeit beschäftigte und diese in dreiPersonen gleicher Größe und Gestalt 
verboten hat, so muß die Entfernung der Tafel aus der Kirche in das Jahr 
1564 gesetzt werden. Aus denselben Gründen ist weiters anzunehmen, daß