EINE FRANZISZEISCHE WEIHNACHTSKRIPPE

ZU EINER HEINZ-KRIPPE AUS DEM MÄHRISCH-SCHLESISCHEN RAUM

Von LEOPOLD SCHMIDT

Seit einem Viertcljahrhundert befinden sich im Österreichischen

Museum für Volkskunde die Figuren einer Krippe, die als holzgeschnitzte

 Kleinplastiken zum Besten gehören, das wir auf dem

Gebiete der Krippenkunst kennen. Damals, 1934, übergab nämlich

 die Enkelin des Malers und Bildhauers Benjamin Heinz diese

Figuren dem Museum, und schuf so die Grundlage für die wenigstens

 beiläufige personelle Bestimmung dieser Krippe. Benjamin

 Heinz, der 1791 in Lindcwiese am Altvatergebirge, im Bezirk

Freiwaldau im damaligen Österreichisch-Schlesien geboren wurde,

soll der Enkel eines Barockmalcrs Josef Heinz gewesen sein 1. Die

Krippenfiguren sind daher nicht anonym-volkstümlich, wie man

das von vielen anderen ihrer Art sagt und glaubt, sondern bezeugtermaßen

 Werke eines individuell gekennzeichneten Künstlers.

 Die Angabe der Namen und Daten erspart auch die sonst

so schwierige Herkunfts- und Altersbestimmung. Es muß sich

um einc mähriseh-schlesisehe Krippe handeln, und sie ist wohl

ungefähr in der Zeit um 1815 geschaffen worden. Wir legen sie

nicht durch eine Stilbezeichnung fest: Obwohl sich, wie wir sehen

werden, Bezeichnungen wie „nachlebendes Rokoko" oder „landschaftlich

 bedingtes Empire" aufdrängen mögen, ziehen wir die

im Rahmen des Hergebraehten. Schließlich muß man auch die

Figur des in der Krippe liegenden jesuskindes vom Bestand der

eigentlichen Heinz-Krippe abziehen. Wie in vielen anderen Fällen

 ist auch in diesem offenbar die ursprüngliche Figur verlorengegangen

 und gelegentlich durch eine andere ersetzt worden.

In diesem Fall sogar durch eine offensichtlich ältere, wie besonders

 die Bemalung zeigt. Die Figuren der Heinzkrippe sind nicht

mehr im barocken Sinn gefaßt, sondern dünn bemalt, wodurch

die kantenreiche Holzschnitzerci hervortritt, wogegen dieses ]e-.

suskind noch den dicken Anstrich aufweist, der im 18. jahrhundert

 so gern die Holzplastik überdeckle. Sehr weit entfernt, zeitlich

 wie örtlich, ist aber wohl auch dieses jesuskindlein nicht von

der ganzen Krippe entstanden.

Aus den erhaltenen, zusammengehörigen Figuren nun liißt sich

feststellen, daß es sich um eine Krippe mit mehreren Szenen gehandelt

 haben muß. Den Mittelpunkt bildeten wie so oft das

jesuskind mit Maria und Josef: Maria im roten Rock und blauen,

über den Kopf gezogenen Mantel, kniet anbetend, josef im hellblauen

 Leibkleid und gelben Überwurf, steht mit erhobener Rechten

 da, die Linke hält den ergrünten Stab, deutlich als Anspie-



Die Könige aus dem Morgenland. Krippenfiguren

 von Benjamin Heinz.

Bezeichnung „lranziszeisch" vor. Das soll heißen, daß eine

Krippe wie die des Benjamin Heinz der Zeit des Kaisers Franz I.

entstammt und auch geistig angehört.

Es handelt sich um insgesamt 26 Figuren, von denen man aber

die ausgesägtcn beiden Versatzstücke abziehen muß. Sie besagen

 ebenso wenig wie die drei weidenden Schafe und der Ziegenbock

 und der Hund. Solche Figürchen wurden geradezu routinemäßig

 hergestellt, auch ein individueller Künstler hielt sich hier

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 auf seine Auserwählung bei der Bräutigamswahl Mariens

gedacht. Ochs und Esel sind vorhanden, sie standen also an der

Krippe hinter dem heiligen Paar. Irgendwo im Vordergrund mag

sich die Verkündigung auf dem Felde abgespielt haben. Wir erkennen

 es an den Hirtenligurcn, von denen im ganzen acht vorhanden

 sind, sieben Männer und eine Frau. Die Hällte davon gehört

 sicherlich zur Szene der Heiligen Nacht, also der eigentlichen

 Anbetung durch die Hirten z. Hier spielt alte Überlieferung

Hefe! Helmullimileii (Zeltnelirlll (I6! rliihrisvheii Lnnilexrnunelluis, im. vi, imiim

1906, s. an).

E Vgl. dazu Lrapuld Schmldt, Formprohlemu u" deutschen Weihnachtsspiele

 (: m. Sehnuhülinv, Hd. 20) Emiidetteri um. s. saii. und SCll lulrlt,

D]: Allrlbule der Engel III der lleulnehen Vollrluulluliiung (Zellsthrllt lür Volkskunde,

 N. F. Hd, V., Berlin 1935, S. 151 H.)