bodenständigen Vorstellung entsprechen. Seien

es die Typen der einzelnen Menschen, die

Architektur der turbanumwundenen Säulen

oder die Schwermütigkeit der Bewegungen

und des Gesichtsausdruckes. Die Tafeln haben

eine eigene lokale Note. Da es sich beim

Dunaustil um keine geographisch streng umgrenzte

 Schule handelt, haben wir folgerichtig

mit lokalen Abwandlungen zu rechnen, die

uns die geistige und künstlerische Verbindung

des Donauraumes aufzeigen. Selbst in den

anderen Künsten finden sich einige Ansätze

für diese Beobachtung. lis seien hier nur die

Plastiken, die dem Kreis des Meisters M.S.

zugehören (heute im Preßburger Nationalmuseum),

 die Kreuze in der Slowakei in

Xliallendorf, Neudnrf, die Skulpturen in

Leutschau oder die Architekturdetails an der

Ofener Burg oder der Stadtpfarrkirche von

Budapest genannt. Hier linden sich aus der

Zeit des Matthias Corvinus Vorhanghugen,

Stabpurtale und gruße Maßvxerkschlingen in

den Fenstern.

Vielleicht sind gerade solche Exkurse, die

über den deutschen Sprachraum hinausgreifen,

 geeignet, uns eine realere Vorstellung

des Donaustiles zu geben. Er erfaßt den

Dunauraum von Regensburg bis in die Zips

und Siebenbürgen, ein Gebiet, das sich mit dem

der Wiener Dombauhiitte deckt. Der Donaustil

 konnte auch nicht nur auf die Malerei

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