sie  den  Dämon  durchsticht.  Die  linke  obere  Hand  hält  eine
Glocke,  die  linke  untere  drückt  den  menschlichen  Kopf  des
Ungeheuers  zu  Boden,  der  ihm  nach  dem  abgeschlagenen
Büffelkopf  wuchs.  Der  rechte  Fulj  der  Göttin  steht  auf  dem
Dämon,  der  auch  von  ihrem  Wappentier,  dem  Löwen,  angegriffen ­
  wird.  Beachtlich  ist  die  Eleganz  dieses  Bildes.

196  Siva  und  die  sieben  Mafrikas  (Müfter).

Das  rechteckige  Feld  zeigt  den  Gott  Siva,  der  mit  den
göttlichen  Müttern  tanzt.  Von  links  beginnend  sind  nebeneinander ­
  dargestellt;  Mahishi,  zweiarmig,  einen  Dreizack
haltend,  der  linke  Arm  fehlt.  Sie  besitzt  das  dritte  Auge  aut
der  Stirn.  Vaishnavi,  Muschel  und  Girlande  fragend.  Siva,
vierarmig  mit  Löwenfell  und  dem  Bullen  Handln.  Varahi,
ebergesichfig,  mit  Khatvanga  und  Fisch.  Kaumari  mit  Hahn
und  Pfau.  Aindri  mif  Ankusha  und  Elefant.  Bhairava,  vierarmig, ­
  auf  einem  menschlichen  Körper  stehend.

197

198

right  lower  holds  a  trident  piercing  Ihe  demon,  the  left  upper
holds  a  bell  and  the  leff  lower  is  placed  on  the  head  of  the
demon  who  has  emerged  in  human  form  as  a  result  of  the  decapifation
  of  his  animal  head.  Her  right  leg  is  placed  on  the  back
of  the  buffalo  which  is  also  being  atfacked  by  Ihe  lion  vehicle
of  the  goddess.  The  extreme  elegance  of  fhe  pose  of  the  goddess
should  be  noted.
R.  C.  Agrawala,  Sculptures  from  Abaneri,  Rajasfhan.  LALIT  KALA
1/2,  1955/56,  Tafel  LIII,  Abb.  3.
Siva  wifh  the  seven  Mafrikas  (mothers).
Weifjer  Stein,  H  40  cm,  L  140  cm.  Abaneri,  Provinz  Rajasthan,  ca.
8.  Jahrhundert  n.  Chr.  Archaeological  Museum,  Amber  (Jaipur).
Catalogue  No.  Ab  170/63.
The  rectangular  panel  depicts  fhe  Lord  Siva  in  a  dancing  pose
in  the  Company  of  the  Divine  Mothers  and  Bhairava.  Beginning
from  the  left  the  deities  have  been  depicted  in  Ihe  following
Order:  Mahishi,  fwo-handed,  holding  a  trident  in  the  right  hand,
the  left  one  is  broken.  She  has  the  Trinetra  (third  eye)  in  the
centre  of  her  forehead.  Vaishnavi,  holding  conch  and  garland.
Siva,  four-handed,  wears  a  lion-skin  covering  the  lower  portion
ol  his  body.  The  bull  Nandin  behind  him.  Varahi,  boar-faced,
holding  Khatvanga  and  fish.  Kaumari,  holding  a  cock  in  fhe  left
and  a  peacock  touching  the  right  breast  of  the  goddess.  Aindri,
holding  an  Ankusha  (goad)  in  the  right  hand.  An  elephant  has
also  been  carved.  Bhairava,  four-armed,  standing  on  a  human
corpse.  He  is  shown  with  his  emaciated  body.
R.  C.  Agrawala,  Sculptures  from  Abaneri,  Rajasthan.  LALIT  KALA
1/2,  1955/56,  S.  133.
Fragment  eines  Siva,  der  in  den  fünf  (von  ehemals  acht)  Händen  die  Embleme  Dreizack  Trishula,  Schlange,
Trommel  Damaru  und  das  Saiteninstrumenf  Vina  half.
Siva,  legs  and  three  hands  broken,  remaining  live  holding
Trishula,  snake,  Damaru  and  Vina.
Weif)er  Stein,  H  55  cm,  B  35  cm.  Devyani  (Sambhar),  Provinz  Rajasthan, ­
  ca.  11.  bis  12.  Jahrhundert  n.  Chr.  Government  Central
Museum,  Jaipur.  Catalogue  No.  11207.
Vamana.  Eine  Inkarnation  Vishnus,  auf  einem  Lotus  stehend  und  mit  einer  Girlande  geschmückt.  In  der  linken
unteren  Hand  hält  der  Gott  ein  Emblem,  die  Muschel.  Die  drei  anderen  Hände  mit  Lotus  =  Padma,  Rad—
Cakra  und  Keule  —  Gada  sind  abgebrochen.  An  incarnation  of  Vishnu  standing  on  a  lotus,  garland  hanging
down  Ihe  knees.  Three  hands  with  Padma  (lotus),  Cakra  (wheel),
and  Gada  (mace)  are  broken.
Schwarzer  Stein,  H  87  cm,  B  60  cm.  Devyani  (Sambhar),  Provinz
Rajasthan,  ca.  11.  bis  12.  Jahrhundert  n.  Chr.  Government  Central