130

10  Denkmäler  der  Malerei

Möglichkeiten  und  Grenzen  einer  Ausstellung,  die  in  wenigen
Räumen  typische  Kunstwerke  von  5  Jahrtausenden  aus  einem
halben  Erdteil  zeigen  will,  werden  besonders  bei  der  Darbietung
der  Indischen  Malerei  offenbar.  Die  früheste  Malerei  auf  indischem ­
  Boden  begegnef  uns  in  dem  ornamenfal  verzierten  täglichen ­
  Gebrauchsgerät  der  Industalkultur  des  3.  vorchristlichen
Jahrtausends  (Kat.  18).  In  seinem  Buch  über  „Indische  Frühkulturen
und  ihre  Beziehung  zum  Westen"  hat  Mode  die  Frage  zur  Diskussion ­
  gestellt,  wieweit  die  Industalsiegel  (Kal.  1—12)  auf  eine
uralte  Gro^malerei  rückschlieljen  lassen,  die  wir  uns  an  den  lehmbewortenen
  Ziegelwänden  der  Industalhäuser  vorsfellen  müfjten.
Spuren  bemalter  Wohnhäuser  aus  dem  1.  vorchristlichen  Jahrtausend ­
  haben  die  Grabungen  in  Nad-i-Ali  an  der  Grenze  von
Iran  nach  Afghanistan  ergeben.  Indienreisende  können  noch
heule,  besonders  im  Nordweslen  des  Subkontinents,  mif  Wandmalerei ­
  oder  Mosaik  geschmückte  Innen-  und  Auljenwände  von
hinduislischen  Palästen  oder  islamischen  Grabbaufen  bewundern.
In  kultischem  Bereich  stellen  die  Gemälde  in  buddhistischen  Höhlen ­
  vom  2.  Jahrhundert  v.  Chr.  bis  zum  8.  Jahrhundert  n.  Chr.  und
in  jainistischen  Felsheiligtümern  der  2.  Hälfte  des  1.  Jahrtausends
n.  Chr.  einzigartige  künstlerische  Leistungen  im  Rahmen  der  gesamten ­
  Welfkullurgeschichte  dar.  Besonders  in  Ajanta  sind  noch
jetzt  —  in  verschieden  gutem  Zustand  —  riesige  Wandflächen  in
der  Tiefe  von  Berghöhlen  mif  farbenprächtigen  Gemälden  erhalten.
Natur,  Tierwelt,  Stadtarchitektur  und  Menschenbild  sind  nach  den
Idealen  der  frühindischen  Ästhetik,  etwa  der  Gupfa-Zeit,  wiedergegeben. ­
  In  den  letzten  Jahrhunderten  verwandelt  sich  der  Stil  zur
lebhaften  bis  übertrieben  eckigen  Bewegung  und  übermäßigen
Streckung  der  Figuren;  diese  Gestalfungsweise  bestimmt  Miniaturen ­
  in  heiligen  Texten,  die  etwa  von  der  Jahrtausendwende  an
erhalten  sind.  Diese  Malerei  wird  zunächst  aus  religiösen  Gründen
„notwendig",  um  ikonographische  Typen  der  Gottheiten  und  Legenden ­
  zu  illustrieren.  Zeitweise  mehr  der  Hochkunst,  zeitweise
den  volkstümlichen  Ausdrucksweisen  nahestehend,  setzte  sie  sich
bis  zum  19.  Jahrhundert  fort.  In  Südindien  werden  auch  in  der
Cola-Zeit  und  im  Reiche  von  Vijayanagar  noch  während  des
2.  nachchristlichen  Jahrtausends  Wände  von  Hausteintempeln  mit
ausgedehnten  Gemälden  geschmückt.  Nach  dem  Ende  der  mittelalterlichen ­
  Bildhauerschulen  und  zu  Beginn  der  islamischen  Herrschaft ­
  tritt  zur  rein  indischen  Entwicklung  noch  die  sogenannte
Mogul-Schule,  die  zunächst  am  Hofe  der  fremden  Fürsten  im
Sinne  des  persischen  Geschmacks  gepflegt  wurde,  dann  aber
auch  die  indische  Landschattsschule  beeinflußte  und  im  geistigen

PAINTING:  There  are  obvious  limitations  to  the  pofentialities  of  an
exhibition  setting  out  fo  display,  within  a  comparalively  confined
space,  typical  specimens  of  the  art  treasures  of  half  a  continent,
and  this  is  the  more  apparent  in  the  case  of  an  exhibition  of
Indian  painting.
The  earliest  specimens  of  painting  in  India  are  encountered  in  the
ornamentation  of  household  Utensils  of  the  Indus  volley  culture
of  the  3rd  millennlum  B.  C.  (Cat.  18).  In  his  book,  "Indische  Frühkulturen ­
  und  ihre  Beziehungen  zum  Westen",  Mode  discusses  the
Problem  of  how  far  the  Indus  volley  seal  (Cat.  1—12)  permits  the
deduction  that  a  profotype  existed  of  monumental  painting  which
we  must  imagine  to  have  existed  on  the  clay-plastered  brick  walls
ot  Indus  Valley  dwellings.  Excavations  al  Nad-i-Ali,  on  the  trontier
between  Iran  and  Afghanistan,  have  disclosed  traces  of  painied
rooms,  dating  from  the  Ist  millennlum  B.  C.  Even  foday,  travellers
in  India,  parlicularly  in  the  North-West  of  the  sub-continent,  may
gaze  in  wonder  at  the  wall  paintings  and  mosaic  work  that  decorate
  the  inner  and  outer  walls  ot  Hindu  palaces  and  Islamic
mausoleums.  The  cultic  paintings  from  the  2nd  Century  B.  C.  to  the
8th  Century  A.  D.  in  Buddhistic  caves  and  in  Jain  rock  shrines  from
the  second  half  of  the  Ist  millennium  A.  D.  are  specimens  ot  artistry,
  unique  in  the  history  ot  worid  civilization.
In  Ajanta  particularly,  deep  caves  are  still  to  be  seen,  with
immense  surfaces  of  their  rock  walls  covered  with  gorgeously
coloured  paintings,  in  various  slates  of  preservalion.  Nature,  the
animal  worid,  architecture,  and  men  and  women  are  represented
according  to  the  Ideals  of  the  early  Indian  aestheticism  of  the
Gupta  period.  Düring  the  last  few  cenluries,  the  style  has  allered
to  a  lively,  sometimes  extravagant  awkwardness  of  movement  and
an  exaggeraied  elongalion  ot  the  tigure;  this  manner  of  trealmenf
influences  the  minlafures  in  the  sacred  books  from  the  turn  of  the
millennium,  still  extant.  This  style  of  painting  was  considered
"necessary",  on  religious  grounds,  to  illustrale  iconographic  lypes
ot  gods  and  the  legends  attached  to  them.  There  were  periods,
continuing  until  the  19th  Century,  when  sometimes  high  art,  sometimes ­
  a  style  closely  approximating  the  populär,  was  in  the
ascendanl.  In  Southern  India,  still  in  the  course  of  the  2nd  millennium ­
  A.  D.,  also  during  the  Cola  Period,  and,  in  the  empire  of
Vijayanagar,  the  walls  of  temples,  built  of  hewn  stone,  were
covered  with  murals.
With  the  end  of  the  Mediaeval  school  ot  sculpture  and  the  beginning
  of  Islamic  rule,  the  pure  Indian  style  became  permeated
with  the  Philosophie  teaching  ot  the  Mughal  school.  The  latter