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PLANCHE  III.

Figure  1:  dekviche  meyleyi.

Les  derviehes  ou  religieux  musulmans  sont,  comme  les  religieux  chretiens,  des
pauvres  volontaires  qui  renoncent  absolument  a  tous  les  biens  terrestres  pour  s’absorber
en  Dien  des  ce  monde.  Dieu  les  en  recompense  en  faisant  affluer  chez  ces  hommes  qui
n’ont  pas  un  para  dans  leur  poche  des  richesses  immenses,  dons  des  fideles,  qui  s’aceumulent
  et  fructifient  sous  riiabile  administration  des  cliefs  d’ordres,  de  sorte  que  les
corporations  religieuses  deviennent  autant  de  puissances,  avec  lesquelles  il  faudrait
compter  necessairement  si  leur  royaume  etait  de  ce  monde.  En  annihilant  leur  propre
volonte  pour  la  soumettre  aveuglement  a  celle  d’un  superieur,  gardien  severe  de  la  regle, ­
  les  religieux,  chretiens  ou  musulmans,  recoivent  d’en  haut  des  pouvoirs  occultes
qui  les  creent  dominateurs  des  consciences.
Ces  avantages  materiels  et  moraux  sont  les  resultats  naturels  de  la  confiance  en
Dieu,  source  de  la  fraternite,  de  l’obeissance  passive,  du  detachement  absolu  de  toute
j  ouissance  egoiste,  vertus  qui  relient  tous  les  membres  d’un  ordre  religieux  en  un
solide  faisceau,  qu’on  ne  saurait  rompre  tant  qu’on  ne  l’a  pas  detache.
Depuis  tantöt  deux  mille  ans  que  le  fondateur  de  la  religion  chretienne  a  dit  ä  ses
disciples  :  Considerez  les  lis  des  champs  ils  ne  travaillent  ni  ne  filent,  et  pourtant
je  vousledis  enverite,  Salomon  dans  toute  sa  gloire  n’etait  pas  aussi  magnifiquement
vetu  que  le  moindre  d’entre  eux.-—Allez,  distribuez  tous  vos  biens  aux  pauvres,  suivez
moi,  et  vous  obtiendrez  un  royaume  dans  le  ciel.—II  est  plus  facile  a  un  chameau  de
passer  par  le  trou  d’une  aiguille  qu’a  un  riche  d’entrer  dans  le  royaume  des  cie-ux.—
Marthe,  vous  vous  troublez  dans  le  soin  de  beaucoup  de  choses,  et  cependant  une  seule'
chose  est  necessaire  ;  Marie  a  choisi  la  meilleure  part,  qui  ne  lui  sera  point  ötee.—-Depuis
  tantöt  deux  mille  ans  que  chaque  siede  voit,  en  Orient  comme  en  Occident,
des  hommes  convaincus  mettre  en  application  cette  doctrine  de  la  pauvrete  volontaire
et  de  lavie  contemplative,  si  feconde  en  resultats  materiels,  etales  au  grand  jour  par
la  prosperite  des  communautes  religieuses  ;  il  est  etonnant  qu’on  n’ait  pas  encore
compris  le  mot  de  l’enigme  sociale  :  Une  famille  humaine  unique  comme  le  Dieu  qui
l’a  creee,  vivant  a  ses  pieds  sans  autre  souci  que  celui  de  lui  complaire  en  lui  rendant
amour  pour  amour.
Ainsi  font  les  derviehes  et  les  moines,  et  tous  les  biens  terrestes  leur  sont  donnes  par
surcroit,  comme  un  avant-goüt  de  la  felicite  eternelle.