-■  !j -  Werden  d.  Dampfmaschine  u.  ihre  Einführung  i.  d.  Schifffahrt.  1  7

den  Untergang  von  Alexandriens  Btieherschatz  und  klagte  gleich  dem
niederstürzenden  Wissen  Roms  inmitten  des  Schwertergettimmels
der  asiatischen  Horden  über  das  Abkratzen  der  Pergamente,  der
Reste  einstiger  hoher  geistiger  Bliithe.  Das  menschliche  Wissen
land  in  jener  düstern  Zeit  bekanntlich  nur  mühsamen  Halt  in  dem
trivium  und  quadrivium  der  Kloster-  und  Stiftsschulen,  die  die  sieben
freien  Künste  Grammatik,  Rhetorik  und  Dialektik,  dann  Arithmetik,
Geometrie,  Astronomie  und  Musik  dürftig  lehrten,  und  wurde  vor
Carl  M.  fast  nur  gepflegt  von  Theodorich  und  Justinian  M.  durch
Cassiodorus,  Liberins  und  vornemlich  durch  Boethius,  dem  Märtyrer.
Wir  wenden  uns  ab  von  den  Irrgängen  der  Zeit  und  können  nur
Halt  gewinnen  an  den  Gestalten  Carl  d.  Gr.,  an  dem  Wirken  der
Khalifen  und  an  den  fünf  äusseren  Anlässen,  die  sich  vom  9.  bis
zum  14.  Jahrhunderte  in  dem  Momente  der  trotz.  Allem  durchdringenden ­
  Wohlthat  des  Christenthums,  dem  Momente  der
instinctiven  Sammlung  der  Trümmer  früherer  Literatur,  jenem
des  Edelthums  der  Ritterschaft,  dann  jenem  des  sich  bildenden
Städtewesens  und  endlich  dem  schwer  wiegenden  Momente  der
Kreuzzüge  (1096  —  1291)  kundgaben.  Und  insbesondere  war  es
das  letztere  Moment,  wie  sehr  es  auch  das  Knochenmark  Europas
ergriff,  welches  durch  den  Factor  Bewegung  der  Menschheit
wohlthätig  reagirte.  Da  trat,  zur  äussersten  Noth  gepeinigt,  durch
Teufelsglaube,  Bannfluch,  Wunderglaube  und  Interdict;  durch
Schwertgerassel,  durch  Hexenbrand  und  durch  das  Elend  sondergleichen ­
  der  Gegensatz:  das  Edelthum,  in  Abälard  (1079  —  1142),
in  Arnold  von  Brescia  (1155)  und  in  Peter  Waldus  (1170)  auf;  der
Werth  des  Menschenthums  ward  durch  die  1048,  1118  und  11:8
gestifteten  drei  Orden  der  Johannitter,  der  Tempelherrn  und  der
Teutschherrn  neu  gekräftiget;  er  sättigte  sich  in  dem  Principe  der
Arbeit,  so  St.  Benedictus  zur  Ordensregel  erhoben  hatte;  er  erschien ­
  in  lichtem  Glanze  von  Albert  Magnus  (1193—1280),  Roger
Bacon  (1214—1292)  und  den  drei  Bettelmönchen  Alexander  von
Wales  (f  1245),  Thomas  von  Aquino  (f  1274)  und  Bonaventura
(f  1294),  so  Aristoteles  Schule  schätzten;  und  er  kam  trotz  der
menschlichen  Schandsäule  „Inquisition“  endlich  zum  Durchbruche
in  Wicleff  (1324  —1387),  Huss  (1373—1415),  Zwingli  (1484—1531)
und  Luther  1483—1546).