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sur bois representant des figures byzantines aux traits 
cernes, au costume et aux attributs constants, d’une colo- 
ration aussi sombre que les madones attribuees ä saint Luc. 
Pour le tzar ou les princes, les orfevres encadrent ces 
tableaux dans une bordure d’or et de pierreries, appliquent 
des nimbes, des couronnes, parfois un revetement repousse 
et dore ne laissant voir que l’ovale du visage de la Vierge, 
de l’enfant Jesus, de saint Vladimir, de saint Dimitri ou du 
bienheureux patron dont on invoque la protection. Dans de 
miserables cabanes de la Grece, nous avons vu de ces pein- 
tures, dressees sur l’appui de la cheminee, dont il dtait 
souvent fort difficile de reconnaitre la date, tant l’art des 
chretiens d’Orient sait copier minutieusement les types 
hieratiques. Bien que la statuaire ne soit point admise 
dans les temples du rit grec, eile s’applique, depuis des 
siecles, ä sculpter des Oeuvres mignonnes pour le culte prive. 
Les modernes Hellenes , comme les Russes, detaillent 
tinement des croix en bois d’olivier, des panneaux en 
buis analogues aux dyptiques en ivoire de Byzance, dans 
chacun desquels on admire une foule de petits personnages 
ramenes aux proportions exigues des etonnantes decou- 
pures d’origine chinoise. Les scenes de la Passion, les 
episodes de la vie des saints, si artistement sculptes sur les 
grands retables en bois rehausses de dorures que nous 
admirions ä Cologne, ä Saint-Denis de Liege, dans beau- 
coup deglises et de musees, sont reduites a des dimensions 
lilliputiennes par les sculpteurs contemporains de Grece.