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dans nos contrees, nous ont peuaccoutumes a ce melange 
de matieres premieres si differentes. Nos chaires les plus 
monumentales gardent generalement le caractere de 
meubles en bois, alors meme que, les adossant a un pilier, 
au lieu de les placer libres sous un arceau, comme on les 
voit encore en France, eiles semblent se souder ä ledifice, 
dont eiles detruisent la symetrie. La pierre et le marbre ne 
servent guere, dans l’ameublement de nos edifices gothiques, 
qu’au maitre-autel et au benitier placd pres de l’entree. 
Nous avons möme entendu critiquer, au nom des principes 
liturgiques, de belles statues en marbre blanc, que 1 un 
de nos plus habiles artistes a disposees dans des arceaux 
soutenant la cuve d’une imposante chaire en bois sculpte. Le 
marbre, que les artistes industriels du moyen age avaient 
abandonne avec la tradition paienne des Romains, fut 
remplace par la pierre des pays oü travaillaient les maitres 
de l’ceuvre de France, d’Allemagne, de Belgique. En Orient, 
on continue ä le sculpter et a le rehausser de pierreries sur 
fond or, comme sur le bei autel deM. Minghetti, semblable 
ä la riche cloison du choeur des basiliques russes. 
Pourles autels catholiques, la pierre, de quelque espece 
quelle soit, est rituelique. Les rites de consecration exigent 
meme, lorsqu’on execute en autre matiere la table du sacri- 
fice, qu’une pierre encastree serve de Support au calice. 
Deja sur le tombeau des catacombes, prototype de nos 
autels, une large dalle recouvre la depouille morteile du 
martyr, au-dessous de 1 arc voüte sous lequel le pLetre