L'ARCHITECTURE OTTOMANE
MONOGRAPHIE
DE
YECHIL-DJAMI de brousse.
Yechil-Djami est situee a l’une des extrömites de la ville de Brousse,
sur une petite eminence oft viennent mourir en se perdant dans une
pente presque insensible les derniers contreforts du Mont Olympe
de Bithynie.
De lä, quoique peu hieve en apparence, ce monument domine toute
1 immense et fertile plaine oü serpentc le Nilufer, n travers les gras
paturages, les moissons dorees, les vignes, les oliviers et les müriers de
la plantureuse province de Houdavendighiar.
Le plan de Yechil-Djami n’est remarquable que par son extreme sim-
Plicitö. G’est un vaste carre dans lequel sont inscrits sept autres carres
dont le plus grand, surmonte par la coupole principale, forme le centre,
et qui deborde lhgerement, dans la partie posthrieure, un huitieme carrh
6gal A ce dernier et renfermant dans son enceinte le Mihrab, sorte de
niche A mitre en stalactites dont l’orientation est toujours dirighe vers
la Mekke, et qui correspond au Maitre-autel des hglises Chrhtiennes.
On phnetre dans l’interieur de Yechil-Djami par la porte monumentale
que represente notre planche N° IV. Elle est situee precishment en face
du Mihrab et donne immediatement acces sous un phrislyle sombre,
döparö plutöt qu’orne par quatre colonnes assez riches, mais de mauvais
goüt, emprunthes sans aucun doute A queique monument de JYpoque
Byzantine.
L’ombre dans laquelle sont plonghs ces sphcimens d’ordre pseudo-
corinthien les empeche heureusement de nuire au brillant et shvere
elfet du reste de l’hdifice, oeuvre originale de maitre Ilias AU.
A droite et A gauche du phristyle sont places les escaliers des deux
minarets A un cherife qui flanquent la fagade; ces memes escaliers
conduisent A la Tribüne Imphriale, A celle des dames, et A celle des
moussafirs (hötes).
Si rien dans le plan de cette mosquee n’est particulierement digne
d ötude, en revanche, sous le rapport de la splendeur et du bon goüt
de la dhcoration; de l’inghniosite de conception des moindres dhtails
de peinture et de sculpture; de 1’harmonie parfaite qui regne dans toutes
les parties de l’edifice; de la richesse, de la varihte presque infinie
des innombrables compositions de toute sorte dont il est revetu a l’intö-
neur comme ä l’exterieur; de la perfection qu’y ont atteinte toutes les
branches des arts et de l’industrie, Yechil-Djami peut assuröment etre
presentöe comme un des types les plus charmants et les plus complets
de 1 Architecture Ottomane.
II n’est pas exagüre de dire que la pröoccupation du createur de cette
DIE OTTOMANISCHE BAUKUNST
MONOGRAPHIE
DER
IESCHIL-DJÄMI VON BRUSSA.
Die Ieschil-Djami ist an einem Ende der Stadt Brussa erbaut auf
einem kleinen Huegel jener Auslaeufer des bithynischen Olympes, die
hier in sanften Boeschungen das Thal begrenzen.
Obgleich dem Anscheine nach nicht hoch gelegen, beherrscht doch
dieser Bau das ganze Thal, in welches der Nilufer zwischen fetten
Weideplaetzen , goldenen Aehren, Wein, Oliven und Maulbeergaerten
der wohlbebauten Provinz Hudavendighiar bindurchfliesst.
Der Plan der Ieschil-Djami ist durch seine uebergrosse Einfach
heit auffallend.— Er bildet ein grosses Viereck, in welches sieben an
dere eingezeichnet sind, deren groesstes die Hauptkuppel enthaelt und
den Mittelpunkt bildet.— In dem rueckwaertigem Theil dieser Abthei
lung, verlieft sich ein achtes Vierek, welches die ot Mihrab» enthaelt,
eine Art Nische mit Mitra von Stalaktiten, deren Richtung stets nach
Mekka weist und dem Hauptaltar der christlichen Kirchen entspricht.
Man tritt in die Ieschil-Djami durch das monumentale Portal,
das auf Tafel IV dargestellt ist. — Dies Portal ist gerade dem Mihrab
gegenueber gelegen und gewaehrt den ummittelbaren Eintritt unter
einem dunklen Peristyl, welcher durch vier ziemlich reiche Saeulen
aber von schlechtem Geschmack, und die wahrscheinlich irgend einem
Bau aus der byzantinischen Zeit entlehnt wurden, eher verunstaltet
als verziert wird.
Die Dunkelheit, in welcher diese Specimen einer dseudo-corinthi-
schen Ordnung gehuellt sind, hindert zum Glueck, Eintrag zu ueben
auf den brillanten und ernsten Effect des Restes dieses Baues, der
ein Original-Werk des Baumeisters Ilias Aali ist.
Zu beiden Seiten des Peristyls sind die Treppen der Minarets zu
je ein «Scherife » gelegen, welche die Fagade begrenzen. Diese naem-
lichen Treppen fuehren zugleich zur Kaisertribune, zu jener der Frauen
und zu jener der Mussafir (Gaeste).
Wenn auch in dem Plan dieser Moschöe sich Nichts dem beson
deren Studium dargiebt, so bilden doch die Grossartigkeit und der
gute Geschmak der Decoration, die geniale Auffassung der kleinsten
Details der Malerei und der Bildhauerarbeit, die perfecte Harmonie
welche ueber alle Theile des Baues herrscht, der mannichfaltige, fast
unendliche Reichthum der vielfaeltigen Compositionen, die das In
nere sowohl wie das Aeussere dieses Baues schmuecken, die Ausbil
dung welche hier alle Zweige der Kunst und der Industrie erreicht
hat, aus Ieschil-Djami einen der reizendsten und vollstaendigsten
Typen der ottomanischen Baukunst.
Es ist nicht uebertrieben zu sagen, dass das Bestreben des Schoep-
