OTTOMANISCHE  ARCHITECTUR.  —  SULEIMANIE  VON  CONSTANTINOPEL.

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pour  presider  au  supplice;  lesculpteur  tut  decapite  en  sa  presenee,  et
pour  conserver  a  la  fois  le  Souvenir  de  la  dösoböissance  et  de  sa  punition
terrible,  on  sculpta  profondöment  sur  le  bloc  de  marbre  oü  le  siege  du
Sultan  avait  pose,  et  sur  celui  oü  la  töte  de  la  victime  etait  tombee,  deux
signes  qui  representent  vaguement  le  plan  d’un  tröne  et  celui  d’un
cräne;  on  les  voif  encore  aujourd’lmi.
Quant  a  la  dalle  de  porphyre,  afin  qu’elle  ne  fut  pas  tout  ü  fait  perdue,
°n  la  retourna,  la  croix  en  dessous,  et  on  la  plagadevant  Eentröe  principale
  de  la  nef,  de  sorte  que  tous  ceux  qui  passent  la  marchent,
Sans  le  savoir,  sur  la  croix.  Elle  se  trouve  ainsi  remplir  une  fonction
essentiellementcontraire  ä  Eintention  proselytique  du  sculpteur  suplicie.
Rien  n’empeche  de  croire  ä  cette  legende,  qui  porte  tous  les  caracteres
de  la  vörite,  car  on  sait  que  la  clömence  n’ötait  pas  au  nombre  des
vertus  favorites  de  Sultan  Sule'iman  le  Legislateur.  D’ailleurs,  a  cette
öpoque,  la  tolerance,  la  misericorde  n’etaient  pas  mieux  pratiquees  en
Occident  quten  Orient.  Frangois  I* 1 ’,  le  Restaurateur  des  arts,  le  Pere
des  lettres,  faisait  alors  brüler  vif  en  place  publique  le  savant  1  ibraire
Etienne  Dolet,  tandis  que  Charles  Quint  assistait  en  cerömonie  aux
actes  de  foi  de  Einquisition  Espagnole.
La  religion  Islamique,  du  moins,  n’a  jamais  eu  d’institution  pareille
au  Saint  Office.
Quoi  qu’il  en  soit,  en  passant  sur  la  dalle  de  porphyre  lögendaire,  on
entre  dans  la  nef,  oü  s’impose  tout  d’abord  ä  Eadmiration  la  haute  et
vaste  coupole  du  döme,  peinte  sur  enduit  (seva)  en  ornements  de  couleurs
  claires,  bleu,  blanc  et  or.  Ces  trois  couleurs  forment  le  fond  de
toute  Eharmoniedecorative  del’edifice;  peintures,  sculptures,  applications
de  marbres  precieux,  faiences,  etc.,  ä  Einterieur  comme  ä  Eexterieur.
Partout,  le  blanc  et  le  bleu  y  dominent;  le  blanc  surtout.  Quelques
colonnes  ou  incrustations  de  porphyre  et  de  granit  rose,  quelques  lignes
decouleur  de  sanguine,  en  ravivent  Eeclatsans  rompre  cette  harmonie,
et  les  dorures  des  stalactites  y  sont  assez  sobrement  repandues  pour  n’en
pastroubler  la  tranquillite.

La  voüte  colossale  est  supportee  par  i  gigantesques  pieds  droits;  au
delä  rögnent  les  bas  cötes,  ornös  de  colonnes  qui  soutiennent  les  galeries
  laterales  du  Rez-de-Chaussee  et  du  premier  etage,  oü  sont  les  tri—
bunes  des  dames,  s’ötendant  en  carrö  autour  de  la  nef.
Trois  galeries  circulaires  ceignent  la  rotonde  centrale.  Pendant  les
nuits  de  Ramazan  et  les  autres  fetes,  de  splendides  illuminations  s’echelonnent
  sur  les  balustrades  qui  les  circonscrivent,  et  en  dessinent  tous
les  ötegants  details  en  ötoiles,  en  fleurs,  en  feuillages  et  rinceaux  de  feu.
On  pönetre  dans  la  premiere  de  ces  galeries  par  deux  escaliers  pra
tiquös  prös  de  la  porte  d’entröe.  Les  deux  galeries  supörieures,  dont  la
derniere  est  au  pied  meme  de  la  grande  coupole  centrale,  sont  accessibles
öu  moyen  d’öchelles  en  bois  placös  sur  la  toiture,  en  dehors  du  dömeöe
  cette  derniere  galerie,  on  jouit  d’un  effet  acoustique  curieux;  tous  les
bruits  interieurs  s’y  concentrent,  et  Eon  y  entend  distinctement  les  paroles
rcieme  prononcees  ä  voix  basse  dans  toutes  les  parties  de  la  nef  et  des
bas  cötes.
Une  autre  curiosite  digne  de  remarque,  et  qui  peut  etre  proposee  en
exemple  aux  architectes,  est  la  suivante:  des  chemins  souterrains  creusös
dans  le  sol  et  revetus  de  solides  magonneries,  conduisent,  de  Einterieur
du  Djami,  aux  röservoirsexterieurs  qui  servent  ä  la  distribution  des  eaux
dans  toutes  les  döpendances  de  la  Sulelmanie.  L’illustre  architecte  de
cette  mosquöe,  maitre  Sinan,  acombinö  cette  disposition  de  maniere  ä
PPuvoir  la  mettre  ä  profit,  afin  d’entretenir  ä  Einterieur  de  la  nef  une

niederliess,  um  der  Hinrichtung  beizuwobnen.  Der  Bildhauer  wurde
denn  auch  in  seiner  Gegenwart  enthauptet.—  Zur  Erinnerung  an  diesen ­
  Ungehorsam  und  an  dessen  schreckliche  Bestrafung  wurden,
sowohl  auf  dem  Block  auf  welchem  der  Sitz  des  Sultans  ruhte  als
auf  demjenigen  auf  welchem  das  Haupt  des  Opfers  fiel,  zwei  Zeichen
eingemeisselt,  die  in  allgemeinen  Umrissen  einen  Thron  und  einen
Schaedel  darstellen.  Diese  sind  heute  noch  zu  sehen.
Was  die  Porphyrplatte  bettrifft,  so  wurde  dieselbe,  damit  sie  nicht
unbrauchbar  werde,  umgewendet  und  vor  den  Haupteingang  des  Schiffes ­
  gelegt,  so  dass  jeder  der  Lieber  sie  hinwegschreitet,  ohne  es  zu
wissen  auf  das  Kreutz  tritt.  Sie  leistet  daher  einen  den  Absichten  des
hingerichteten  proselytischen  Bildhauers  gerade  entgegengesetzten
Dienst.
Der  Glaubwuerdigkeit  dieser  Legende,  die  ganz  das  Gepraege  der
Wahrheit  an  sich  traegt,  steht  nichts  im  Wege;  denn  es  ist  hinlaenglich
  bekannt,  dass  Milde  keine  der  hervorragenden  Eigenschaften
Sule'imans  des  Gesetzgebers  war.  Uebrigens  wurde  zu  jener  Zeit
die  Duldsamkeit,  die  Barmherzigkeit  im  Occident  nicht  besser  geuebt
als  im  Orient.  Franz  L,  der  Beschuetzer  der  schoenen  Kuenste  und
der  Literatur  liess  den  gelehrten  Buchhaendler  Etienne  Dolet  auf  oeffentlichem
  Platze  lebendig  verbrennen,  waehrend  Carl  V.  in  vollem
Staate  den  «Glaubensverichtungen»  der  spanischen  Inquisition  beiwohnte. ­

Eine  derartige  Institution  wie  die  letzterwaehnte  hatte  die  islamitische ­
  Religion  wohl  nie  aufzuweisen.
Wie  dem  auch  seyn  mag,  beim  Ueberschreiten  der  legendenhaften
Porphyrplatte  gelangt  man  in  das  Schiff  der  Moschee,  wo  dem  Bewunderer ­
  vor  Allem  die  grosse  und  imposante  Domkuppel  ins  Auge
faellt,  deren  mit  Kalk  beworfene  Woelbung  (Seva)  mit  blauen,  weissen
  nnd  goldenen  Ornamenten  bemalt  ist.  Diese  drei  Farben  bilden
fast  ueberall  den  Grundton  der  harmonischen  Ausschmueckung  des
ganzen  Gebaeudes,  sowohl  bei  Malereien,  Sculpturen,  als  auch  bei
Anwendung  der  kostbaren  Marmorsteine  und  Fa'iences  etc.  und  zwar
innen  wie  aussen.  Uueberall  herrscht  weiss  und  besonders  blau  vor.
Einige  Saeulen  oder  Jncrustationen  von  Porphyr  oder  Rosengranit,
hie  und  da  einige  blutrothe  Iaspisstreifen  erhoehen  noch  deren  Glanz
ohne  der  Harmonie  Eintracht  zu  thun,  ebensowenig  als  durch  die
maessige  Vertheilung  der  Vergoldung  der  Stalactiten  die  Ruhe  gestoert
  wird.
Das  colossale  Gewoelbe  wird  von  vier  riesigen  Nebensaeulen  getragen; ­
  an  dieselben  reihen  sich  die  Nebenseiten  an,  die,  mit  Saeulen
geschmueckt,  die  Gallerten  des  Erdgeschosses  und  des  ersten  Stockwerkes ­
  stuetzen.  Auf  diesen  befinden  sich  die  Frauentribunen  welche
im  Quadrat  dem  ganzen  Schiffe  entlang  laufen.  Drei  kreisfoermige
Galerien  schmuecken  die  mittlere  Rotunde.  Waehrend  der  Ramazan-Naechte
  und  an  anderen  Festen  breiten  sich  auf  deren  Balustraden
Tausende  von  Lampen  aus,  die  gleich  einer  Feuerlinie  saemtlichen
Decorationen,  wie  Sternen,  Blumen,  Kraenzen  und  Laubwerk,  das  fantastischste ­
  Aussehen  verleihen.  Zu  der  ersten  dieser  Gallerten  fuehrer.
zwei  Treppen  in  der  Naehe  des  Hauptainganges,  und  zu  den  beiden
oberen,  von  denen  die  letzte  sich  unmittelbar  unter  der  grossen  Centralkuppel ­
  befindet,  gelangt  man  mittelst  Holzleitern,  die  auf  der
Tribüne  jenseits  des  Domes  stehen.  Von  dieser  letzten  Gallerte  aus
kann  man  einen  merkwuerdigen  acustischen  Effect  beobachten;  alte
Geraeusche  im  Innern  der  Djami  concentriren  sich  auf  diesen  Punkt,
und  selbst  ganz  leise  in  dem  Schiffe  oder  den  Nebenseiten  gefluesterte
  Worte  kann  man  von  da  aus  auf  das  deutlichste  vernehmen.
Eine  andere  beachtenswerthe  Eigenthuemlichkeit,  deren  Nachahmung
den  Baumeistern  zu  empfehlen  waere,  ist  folgende:  Unterirdische
und  solid  bekleidete  Gaenge  fuehren  vom  Innern  der  Djamii  zu  den
aeusseren  Wasserbehaeltern,  die  zur  Vertheilung  des  Wassers  in  allen
Abtheilungen  der  Suleimanie  dienen.  Der  beruehmte  Architekt  dieser