OTTOMANISCHE ARCHITECTUR. - SELIMIE VON ADRIANOPEL.
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Apres s’etre arrete pour contempler avec admiration le chadrivan,
oü la fontaine murmurante est emprisonnee dans un kiosque ä seize
pans sculptes en dentelles de marbre blanc, et couvert d’un toit octo-
gone Supporte par huit elegantes colonnettes, on penetre dans la nef
en passant sous une seconde facade, non plus belle assurbment, mais
infiniment plus riche que la premiere. Elle est formee d’une rangbe
de cinq arcades ogivales, d’ouverture inegale, et alterndes : trois sont
larges ethautes; deux sont basses et etroites. La porte de la nef est
en forme de niche ä mitre en stalactites, surmontbe d’inscriptions
ornementales en lettres d’or, et de chaque cöte de l’arcade centrale du
porche, les panneaux d’archivolte sont decores d’immenses rosaces
peintes en lettres cufiques, rouges et noires sur fond blanc. La pro-
fession de foi islamique y est inscrite, afin qu’au moment d'entrer dans
le sanctuaire le croyant repete les paroles sacrees: Iln’ya point d’autre
Dieu que Dieu! Mohammed est le prophete de Dieu!
Rien n’est aussi saisissant que l’impression qu’on eprouve des les
Premiers pas que Fon fait sous le dorne, gigantesque couronnement
appuye sur huit piliers dodbcagones, colosses de granit mesurant cha-
cun, en circonference, environ 14 metres.
On est ecrase par la majeste du lieu. On craint d’en rompre le
silence solenne]. C’est en hesitant qu’on avance jusqu’ä la tribune du
muezzin, merveilleux travail de laque, d’ebenisterie delicate, de fines
sculptures sur bois rehaussbes d’or et de peintures, placde isolement
sous le point central de la coupole, et protdgeant de son ombre le
frais bavardage d’une fontaine jaillissante qui verse doucement, ä petit
bruit, un mince filet de cristal dans une double vasque de jade.
En relevant les yeux, on voit devant soi le mimber, qui semble un
prdcieux ouvrage de broderie ä jour, fouilld par erreur dans le marbre
blanc, au boutdu ciseau d’un sculpteur, au lieu d’etretisse ä la pointe
d’une aiguille, avec des fils de soie et d’or, par quelque patiente
ouvriere. Le mihrab, eclaire d’en haut, comme tout le reste de l’edi-
fice, par des fenetres en vitraux de couleur, ä travers lesquels passe
une lumiere habilement menagee, a ses parois entierement recouverts
d’un revetement de tuiles peintes sur email, a larges dessins en enrou-
lements, äteintes sombres, vertes, rouges et bleues, qui se rbpetent
sur les panneaux d’archivolte de la tribune impbriale et de la tribune
des dames, situees ä droite et ä gauche du premier etage. On y monte
par des escaliers pratiques sous les quatre portiques accessoires qui
dbcorent les faces laterales du djami, lui servent de degagements, et
sbparent les minarets.
Ges minarets, de haufeur et de grossenr bgales, sont tous les quatre
ä trois cherifes ä encorbellements en stalactites, d’un modele extreme-
ment pur et severe. Ils flanquent regulierement les quatre angles du
djami, en dessinant un carre, et s’elevent, depuis leur base jusqu’ä
la pointe du kulah qui les surmonte, ä 65 metres environ.
Une particularite digne de remarque distingue les deux minarets
places ä l’extremite anterieure de l’edifice. Tandis que ceux de l’ex-
tremitb posterieure n’ont, comme il est d’usage, qu’un seul escalier
communiqnant successivement ä leurs trois btages de cherifes, ceux-ci
ont chacun trois escaliers, ingenieusement disposes en lacets, et com-
bines de maniere ä conduire, le premier, directement au chbrife supb-
rieur; le second, successivement aux deux cherifes d’en haut et du
milieu; et le troisieme, au cherife inferieur; de Sorte que six muez-
zins peuvent monter en meme temps sur les galeries de ces deux
minarets sans se rencontrer.
A la hauteur du second chbrifb, c’est-ä-dire ä peu pres ä la moitib
de leur hauteur totale, les minarets de la Selimie mesurent ll me 82 e
de circonference.
On compte, ä partir du sol, environ 47 metres jusqu’au cherife supe-
rieur; 36 metres jusqu’ä celui du milieu; et 25 metres jusqu’ä celui
du bas. La hauteur du dorne peut etre estimee ä 30 metres.
Nach einigem Aufenthalt, den man zur Bewunderung des Chadri-
vans gespendet, woselbst die murmelnde Fontaine, in einem reizen
den Kiosk eingeschlossen ist, dessen 16 Seiten in Spitzen Mustern von
weissem Marmor sculptirt sind und dessen achteckiges Dach von
acht eleganten kleinen Saeulen gestuetzt ist, tritt man durch eine
zweite Facade in das Schiff, das wohl nicht schoener, aber unendlich
reicher als die Saeulenhalle ist. Es ist aus einer Reihe von 5 von
innen gerippten Schwibboegen mit ungleichen und wechselweise ge
ordneten Oeffnungen gebildet, von denen drei breit und hoch und zwei
niedrig und schmal sind. Die Pforte des Schiffes bildet einehauben-
foermige Nische in Stalactit mit ornamentalen goldenen Inschriften,
und auf jeder Seite des mittleren Schwibbogens sind die Felder mit
ungeheueren Einsatzrosen decorirt und mit rotlien und schwarzen
cufischen Buchstaben auf weissem Felde bemalt. Dieselben stellen
das islamitische Glaubensbekentniss dar, damit der Glaeubige gleich
beim Eintritt, die heiligen Worte wiederhole : «Es gibt keinen Gott als
Allah Und Mohammed ist sein Prophet. »
Nichts gleicht dem maechtigen Eindruck, den mau bei den ersten
Schritten unter dem Dome empfindet; dieser, ein riesenhafter Krantz,
ist auf 8 zwoelfeckigen Saeulen, wahren Granitcolossen von je 14
Meter im Umfange, gestuetzt.
Die Majestaet des Ortes wirkt ueberwaeltigend auf den Eintretenden
nnd kaum wagt man es, die andaechtige Stille zu unterbr eehen.
Zoegernd tritt man bis vor die Tribune des Muezzins hin. Diese merk-
wuerdige Schoepfung feiner Lack=zarter Kunsttischler—und elegan
ter durch Gold und Malereien hervorgehobener Holzschnitzerarbeit
steht isolirt unter dem Centralpunkte der Kuppel, mit ihrem Schatten
das kuehle Plaetschern einer emporsprudelnden Fontaine beschuetzend,
die leise einen crystallenen Strahl in ein doppeltes Gefaess von Neph-
ryt ergiesst.
Wenn man den Blick nach Vorwaerts richtet, sieht man vor sich
den Mimbar, der vielmehr eine kostbare ä jour Stickerei als eine in
Marmor gehauene Ciselurarbeit zu seyn scheint. Der Mihrab ist wie
der Rest des Gebaeudes von oben durch farbige Fenster beleuchtet,
die ein geschickt combinirtes Licht hineinstroemen lassen. Die Waende
sind vollstaendig mit auf Email gemalten Ziegeln bekleidet, deren
schneckenfoermiges Dessin sich in dunkelem Gruen, Roth und Blau
auf den verzierten Feldern der kaiserlichen Loge und der Damentri-
bune, die rechts und links anf der ersten Etage liegen, widerholt.
Man gelangt dahin dnreh Stiegen, die unterhalb der vier die Seiten-
fagaden der Djami schmueckenden Vorhallen angebracht sind, zu
gleich als Nebenausgaenge dienen und die Minarets trennen.
Diese Minarets von gleicher Hoehe und Staerke haben alle vier je
drei in Stalactiten hervortretende Cherifes von reinstem und streng
stem Style. Sie decken, ein genaues Quadrat bildend, die vier Win
kel der Djami und messen von der Basis bis zur Kulah, die sie be
deckt, ungefaehr 65 Meter.
Eine bemerkenswerthe Eigenthuemlichkeit zeichnet die beiden vor
deren Minarets besonders aus. Waehrend naemlich die beiden hinteren
wie gewoehnlich nur eine einzige Stiege haben, die zugleich zu den
drei Etagen der Cherifes fuehrt, hat jedes der beiden vorderen drei
sinnreich angebrachte Wendeltreppen, die derart combinirt sind, dass
die Erste direkt zum obersten, die zweite zum mittleren und obersten
zugleich, und die Dritte zum unteren Chbrifb fuehrt. Somit koennen
sechs Muezzine zu gleicher Zeit die Gallerien dieser zwei Minarets
besteigen ohne sich zu begegnen.
Bis zum zweiten Chbrifb, das heisst ungefaehr bis zur Mitte ihrer
Gesammthoehe, haben die Minarets der Selimie einen Umfang von
11 M. 82 Ctm.
Vom Fusse aus rechnet man die Hoehe bis zum obersten Chbrifb
auf 47, bis zum mittleren auf 36 und bis zum unteren auf 25 Meter
Die Hoehe des Domes wird auf 30 Meter geschaetzt.
