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l/ARCHITECTURE OTTOMANE. — Y&NI-DJAMI DE CONSTANTINOPLE.
ment sur un plan des plus grandioses, ce plan n’a pas ete conduit ä
parfaite execution dans toutes ses parties.
Des imperfections considerables, des negligences qui seraient ineom-
prAhensibles si l’on ne se reportait en idee ä l’epoque de troubFs
civils, de discordes intestines pendant, laquelle il a ete construit, de-
parent ce chef-d’oeuvre, laisse inacheve par Keucem Mah Pe'iker Sul
tane, femme de Sultan Ahmet I. et mere des Sultans Mourad IY et
Ibrahim I, etranglee ä la Porte du Kouch-Han& par les domestiques du
Palais, sous le regne de son petit-fils Sultan Möhemet IV.
Pendant quarante annees, Keucem Sultane avait tenu avec honneur
le rang de Sultane Möre. On lui doit la construction de Tchinili Djami
de Scutari, de la mosquöe d’Anadoli Kavak, de celle de Valide-Han,
ä Constantinople, ainsi qu’un grand nombre d’autres fondations pieuses
et dAtablissements de bienfaisance. Elle a cre6 les fonds qui sub-
viennent encore aujourdTmi ä l’envoi ä la Mecque de deux sakka
qui donnent ä boire aux pblerins et aux voyageurs et leur versent
quelquefois de l’eau sucree. Une de ces innovationsest la reunion des
imam et hatib, le jour du depart du Surreh, pour lire un verset du
Koran en prösence du Souverain; eile a fonde ögalement l’envoi de
prösents aux deux villes saintes de la Mecque et de Mödine.
Ce fut Tarhan AtidjA Sultane, mere de Sultan Mehemet IV et rivale
de Keucem Sultane, qui reprit la suite des travaux de Yeni-Djami, et
qui donna pour date ä sa fondation l’annee 1074, date exprimee en
deux mots : « Grand Edifice, » par un poete anonyme.
« Retournez ä Dieu, » locution arabe empruntee au Koran, donne
ä la fois la date de l’achevement de Yeni-Djami, en 1094, deux mois
avant la mort de Tarhan Atidje Sultane, et la date de cette mort.
On entrait dans la cour interieure, ou cloitre de Yeni-Djami, au-
jourd’hui fermee, excepte pendant le mois sacre de Ramazan, car eile
sert de logement aux familles des Tcherkess exiles, par trois portes
monumentales dont une seule a ete achevee.
Cette porte, extremement haute, recoit un surcroit d’elövation par
un fronton a trois grands fleurons, de forme elancee, qui la sur-
monte; aumilieu sApanouit une large rosace en forme dAtoile, sous
laquelle est sculptee en lettres d’or la formule consacree : «Le salut
soitsurvous; en etant digne, entrez-y pour keternitä. »
LAncadrement exterieur de la porte, figurant une premiere Ouver
türe, est rectiligne: sa bordure est en stalactites, ainsi que la cor-
niche droite qui regne au-dessous du fron ton ; une seconde ouverture
simulee, en forme d’arcade ogivale, se dessine sous le cartouche earre
qui contient l’inscription, et de chaque cote eile est decoröe de riches
panneaux en bas-relief, ä fleurs en rosaces triplees; enfin, au milieu
s’ouvre une troisieme et vöritable porte en cintre surbaissd, ä linteau
supörieur de marbre blanc et rouge pose par bandes alternees.
Entre les trois portes, le mur du cloitre, tres eleve, est ajourä de baies
en paralAlogrammes, remplies par de lourdes grilles de fer ä dessins
canAs; au dessous de ces baies regne une rangee de niches en arcades
ogivales.
La Separation du cloitre et du corps de lAdifice est dessinöe de
chaque cote par un massif quadrangulaire d’oü sAlahcent deux mina-
rets a trois cherifes harmonieusement etagös en encorbellements de
stalactites. CAst le point de depart des galeries laterales, au nombre
de deux de chaque cote. La galerie inferieure est divisee en trois par
ties communiquant entre elles par des portes basses. La premiere partie
est soutenue par deux hautes colonnes ä füt octogone, supportant trois
grandes arcades ogivales dont la retombee sAppuie sur deux colonnes
rondes engagees; cette premiöre partie forme un beau portique dont
la hauteur est egale ä celle des deux galeries ensemble, de sorte que
la galerie superieure n’a que deux parties au lieu de trois. La seconde
Yeni Djami nach einem grossartigen Plan entworfen wurde, so ist dieser
in allen seinen Theilen nicht zur Ausfuehrung gekommen. ——
Grosse Unvollstaendigkeiten und Vernachlaessigungen der Ausfueh
rung wuerden unverstaendlich erscheinen, wenn man sich nicht die
Zeiten der buergerlichen Stoerungen und der innerlichen Zwistigkeiten
vergegenwaertigen wuerde die dem Bau Eintrag thaten und ihn Sul
tanin Ghiusum Mah Pe'iker, Frau des Sultan Ahmed I unbeendet kes
sen in Folge ihrer Erdrossellung durch die Diener des Palastes an
der Thuere des Kusch-Hane, waehrend der Regierung ihres Enkels
Sultan Mehmed IV.
Waehrend vierzig Jahre erhielt sich Ghiusum Sultanin mit Ehren
im Range als Sultanin Mutter.
Ihr verdankt man den Bau der Tschinili Djami in Scutari, der Mo
schee von Anadoli Kavak, des Valide-Han in Constantinopel, sowie
einer grossen Zahl geistlicher Stiftungen und Wohlthaetigkeits-
Anstalten.— Sie stiftete auch die noethigen Mitteln womit noch heute
die Ausgaben von zwei Wassertraegern bestritten werden, welche die
Pilgern und Reisenden nach Mekka begleiten und sie mit Wasser,
und manches Mal auch mit Zuckerwasser versorgen. — Es ist auch
eine ihrer Einfuehrungen die Versammlung der Imams und Kiatibs be
hufs Vorlesung eines Koranspruechleins in Gegenwart des Herrschers
am Tage der Abreise des Surreh nach den zwei heiligen Staedten
Mekka und Medina.
Tarhan Atidjö Sultanin, Mutter des Sultan Mehemed IV und Rivalin
der Ghiusum Sultanin nahm den Bau der Yeni-Djami wieder auf,
indem sie als Gruendungsjahr das Jahr 1074 durch die zwei Worte
eines unbekannten Dichters «Grosser Bau » ausdrueckte.
« Kehret zu Gott » arabischer, dem Koran entnommener Ausdmck,
drueckt zugleich die Beendigung des Baues im Jahr 1094 zwei Monate
vor dem Tode der Tarhan Atidje Sultanin und das Sterbejahr der
selben aus.
Man betrat den inneren Hof oder das Kloster der Yeni Djami, mit
Ausnahme des heiligen Ramazan-Monats, fuer die uebrige Zeit ge
schlossen , da darin die Tscherkessenfamilien beherbergt werden,
durch drei monumentale Thueren, deren eine allein beendet wurde.—
Diese ungemein hohe Thuere enthaelt noch eine weitere Ueberhoehung
durch ein Fronton aus drei schlanken Blumenverzierungen bestehend,
der sie bekroent. In der Mitte breitet sich eine Rosace in Sterngestalt
aus in welcher mit Goldlettern der heilige Spruch eingemeisselt ist.
(.(■Der Gruss komme lieber euch; Seid ihr es werth, .so tretet ein
fuer die Ewigkeit.
Diese aeussere Einfassung der Thuere, eine erste Vertiefung anzei
gend, ist geradlinig; ihre Bordur besteht aus Stalactiten wie jene des
geraden Gesimses dass unter dem Fronton durchlaeuft, eine zweite
Vertiefung mit spitzen Bogen zeichnet sich unter dem viereckigen
Felde der die Inschrift enthaelt und der an beiden Seiten durch rei
che Felder in bas-relief von Blumen in verdreifachten Rosacen ver
ziert ist. — Endlich, in der Mitte ist die Thueroeffnung mit gedrueck-
tem Bogen deren Sturz aus in roth und weiss abwechselndem Mar
mor besteht.
Zwischen den drei Thueren ist die ziemlich hohe Kastermauer
durch viereckige und mit schweren eisernen Gittern versehenen Oef-
fnungen unterbrochen, ueber welchen Nischen mit spitzen Boegen an
gebracht sind.
Das Kloster wird vom Hauptgeb aueude auf jede Seite durch ein
viereckiges massives Mauerwerk getrennt ueber welche sich zwei Mi-
narets zu je drei Scheri/es erheben deren Verkragungen harmonische
mit Stalaktiten verzierte Abstufungen bilden.
Diess ist zugleich der Ausgangspunkt der Seitengalerien deren zwei
auf beiden Seiten sich befinden.
Die untere Galerie ist in drei Abtheilungen abgetheilt die durch
niedere Thueren unter sich verbunden sind. — Die erste Abtheilung
ist durch zwei hohe Saeulen mit achteckigem Saeulenschaft gehalten
welche drei grosse Spitzbogenarcaden tragen, deren Enden auf zwei
runde Halbsaeulen ruhen; diese erste Abtheilung bildet einen schoe-
