rische Genre schufen. „Auch die Vertreter der neuen Schule”, 
schreibt S. Makowsky, „sind national, aber ohne Sentimen 
talität, ohne falschen Chauvinismus, — sie sind national durch 
unmittelbare Empfindung der ewigen Poesie des Volkes. Sie 
haben die Tyrannei der sozialen und politischen Fragen kühn 
von sich abgeschüttelt; sie haben begriffen, daß für die Kunst 
das Volk nicht die arme, leidende Masse sei, die der Güter 
der Zivilisation bar ist, sondern das große Element, welches 
in sich die Reichtümer der Jahrhunderte birgt. Sie haben 
begriffen, daß die Geheimnisse der Volksseele nicht durch 
pastorale Idealisierung, nicht durch Maskenzüge mit histo 
rischen Sujets zu entdecken ist, sondern durch subjektive 
Intuition.” 
Und sie haben die farbigen Eigenarten des altrussischen 
Lebens, der häuslichen und kirchlichen Baukunst, der Heiligen 
bilder und Klosterwände, — die ganze Pracht der Vergangen 
heit liebgewonnen; und im Zusammenhänge damit alles, was 
durch das russische Bauerntum in der langen Zeit der agri- 
kulturellen Barbarei unbewußt geschaffen wurde. Und sie 
vertieften sich in die Psychologie des Volkes, seinen dekora 
tiven Geschmack, seinen Glauben, seine Symbolik. Die 
russische Kunst ist noch niemals so nahe in Berührung ge 
kommen mit dem primitiven bäuerlichen Geschmacke, der 
sich im Laufe der vielen Jahrhunderte in der Stille der Dörfer, 
inmitten undurchdringlicher Wälder und Sümpfe entwickelte, 
wie jetzt. 
„Zum ersten Male”, sagt Makowsky, „hat der russische 
Maler, gestützt auf europäische Kultur, auf sein Volk und 
seine weite Vergangenheit, ohne voreingenommene Tendenz 
und falsche Empfindsamkeit geblickt, einfach und durch-